Scrivendo in esilio, Lenin offre le sue opinioni sulla Rivoluzione 1905 e le riprese di Bloody Sunday, gennaio 1905:

“Rivolta o rivoluzione? Questa è la domanda che i giornalisti e reporter europei si sono posti in relazione agli eventi di San Pietroburgo, che stanno riferendo a tutto il mondo e tentano di valutare. Sono ribelli o insorti, le decine di migliaia di proletari contro i quali l'esercito zarista è sceso in campo con successo? E le testate straniere, benché prima in grado di visionare gli eventi con “distacco”, con l'imparzialità dei cronisti, trovano difficile rispondere alla domanda. Mescolano costantemente i loro termini ...

Le persone che assistono all'inizio di eventi grandi e epocali, che possono ottenere solo informazioni molto incomplete, inesatte e di terza mano su ciò che sta accadendo, non azzarderanno, naturalmente, un'opinione definita fino a quando non verrà un momento migliore. I giornali borghesi, che fin dall'antichità continuano a parlare di rivolte, rivolte e disordini, non possono fare a meno di vedere il significato veramente nazionale - no, internazionale - di questi eventi.

Eppure è questo significato che investe gli eventi con il carattere di rivoluzione. E coloro che hanno scritto degli ultimi giorni dei disordini si trovano involontariamente a riferirsi a loro come i primi giorni della rivoluzione. È stato raggiunto un punto di svolta nella storia della Russia. Ciò non è negato nemmeno dal più nascosto dei conservatori europei, per quanto entusiasti e sentimentali possano affermarsi sul potere potente e illimitato dell'autocrazia tutta russa.

La pace tra l'autocrazia e il popolo è impensabile. La rivoluzione non è solo nelle bocche di poche anime senza paura, non solo dei "nichilisti" - come l'Europa si ostina a chiamare i rivoluzionari russi - ma di ogni persona capace di interessarsi alla politica mondiale ... Il movimento operaio russo è sorto a un livello superiore negli ultimi giorni. Si sta sviluppando davanti ai nostri occhi in una rivolta nazionale ... "

[Sullo Zar e 'Bloody Sunday']

"Il governo in generale ... voleva provocare rappresaglie sanguinose nelle condizioni a lui più favorevoli ... Il governo aveva così le mani libere per giocare una partita vincente. La manifestazione, così si calcolava, sarebbe stata composta dai lavoratori più pacifici, meno organizzati e più arretrati; sarebbe un gioco da ragazzi per la nostra soldataglia gestirli e il proletariato riceverebbe una sana lezione; sarebbe stata fornita un'ottima scusa per abbattere chiunque e tutti per le strade; a Corte la vittoria dei partiti reazionari sui liberali sarebbe stata completa; seguiranno le repressioni più dure ...

Nel rivedere gli eventi di Bloody Sunday si è colpiti dalla combinazione di una fede patriarcale ingenua nello zar e la feroce lotta armata di strada contro il dominio zarista. Il primo giorno della rivoluzione russa ha portato la vecchia Russia e la nuova faccia a faccia con forza sorprendente e ha mostrato l'agonia della morte della fede secolare dei contadini in "Padre nostro lo Zar", e la nascita di un popolo rivoluzionario, il proletariato urbano. Non c'è da stupirsi che i giornali borghesi europei dicano che la Russia del 10 gennaio non è più la Russia dell'8 gennaio.

Qui, in Russia, un sacerdote si è trovato a capo del movimento; un giorno fece appello per una marcia con una petizione pacifica allo stesso zar, e il giorno dopo lanciò un appello alla rivoluzione. "Compagni, lavoratori russi!" Padre Georgi Gapon ha scritto, dopo quel sanguinoso giorno, in una lettera letta a una riunione di liberali. “Non abbiamo più uno zar. Oggi un fiume di sangue lo divide dal popolo russo. È tempo che i lavoratori russi inizino la lotta per la libertà del popolo senza di lui. Per oggi vi do la mia benedizione. Domani sarò con te. Oggi sono impegnato a lavorare per la nostra causa ".

Non è padre Georgi Gapon a parlare. Questa è la voce di quelle migliaia e migliaia, di quei milioni e milioni di operai e contadini russi che fino ad ora potevano credere ingenuamente e ciecamente nel padre dello zar e cercare di alleviare la loro sorte insopportabile dallo "stesso" nostro padre la colpa per tutte le atrocità e gli oltraggi, la tirannia e il saccheggio, solo sugli ufficiali che stavano ingannando lo zar.

I rapporti sul numero di morti o feriti differiscono. Naturalmente, non si può parlare di un conteggio esatto e una stima visiva è molto difficile. Il rapporto del governo che riporta 96 morti e 330 feriti è ovviamente falso e nessuno ci crede. Secondo le ultime notizie di stampa, i giornalisti hanno consegnato al ministro dell'Interno un elenco di 4,600 morti o feriti, compilato dai giornalisti. Naturalmente anche questo dato non può essere completo, poiché sarebbe impossibile anche di giorno (figuriamoci di notte) contare tutti gli uccisi e i feriti nei vari scontri.

La vittoria dell'autocrazia sul popolo disarmato ha avuto un prezzo non inferiore a quello delle grandi battaglie in Manciuria. Non c'è da stupirsi che i lavoratori di San Pietroburgo, secondo i rapporti dei corrispondenti esteri, abbiano gridato agli ufficiali che avevano più successo nel combattere il popolo russo di quanto lo fossero i giapponesi ".