Scrivendo nel luglio 1920, il leader bolscevico Nikolai Bukharin racconta lo sviluppo di "nuovi individui" nella società sovietica, in particolare la trasformazione delle donne sovietiche:

"Noi comunisti in Russia viviamo in condizioni così insolitamente difficili che non abbiamo né l'energia né il tempo per registrare immediatamente tutti gli eventi importanti e interessanti creati nel corso della rivoluzione ... A causa della pressione del lavoro e della lotta, non prestiamo sufficiente attenzione il fatto che il nuovo ordine ha creato anche un individuo nuovo e completamente diverso, che prima non esisteva, appunto. la cui esistenza prima era impossibile.

Le nuove relazioni sociali tra le persone creano ed educano nuovi esseri umani. Tutti sono pronti ad insultare e insultare i bolscevichi. La maggior parte delle persone lo fa senza una ragione particolare, semplicemente per il piacere di esprimere un giudizio sul bolscevismo; altri non ne hanno idea e non sanno cosa significhi veramente. Solo pochi si rendono conto dell'enorme compito di ricostruzione che il bolscevismo sta svolgendo a beneficio dell'umanità ...

È particolarmente interessante osservare il cambiamento che ebbe luogo tra le donne dei semplici proletari e contadini. Finora quelli che erano stati trattati come bovini si sono finalmente resi conto di essere esseri umani aventi diritto a pari diritti. Prendono parte alla lotta generale contro il capitalismo contro lo sfruttamento e la schiavitù in qualsiasi forma. Le donne che lavorano e la popolazione femminile rurale hanno iniziato a partecipare all'amministrazione della zootecnia [agricoltura]. Siedono nei Comitati sovietici ed esecutivi di vario tipo e ricoprono incarichi responsabili e sono spesso visti armati o infermieri sul fronte.

Le lavoratrici della classe media e le contadine sono particolarmente attive in tutte le situazioni che si occupano dell'assistenza sociale di donne, madri, bambini, anziani, malati, invalidi, ecc. Si trovano negli istituti per donne incinte, donne che sono state appena confinate, per donne che allattano, nei manicomi, nelle colonie dei bambini, nei centri professionali, nelle mense scolastiche, nelle mense pubbliche, nelle sale da tè, negli ospedali, nei centri ricreativi, nelle case per anziani e per invalidi, nelle biblioteche pubbliche sale di lettura, centri di propaganda per la diffusione di idee comuniste e cultura generale ...

Ovunque queste donne semplici sono attive in gruppi più o meno grandi; sono, infatti, spesso l'anima stessa di tali stabilimenti. Nello svolgimento dei loro doveri mostrano tanto cervello quanto cuore, hanno un entusiasmo quasi “ambizioso e appassionato” per le nuove capacità creative e possiedono un buon senso per le cose pratiche.

Donne che non hanno quasi mai sentito parlare del comunismo prima della rivoluzione, molte delle quali hanno imparato a leggere e scrivere solo nelle scuole delle organizzazioni di partito, svolgono un lavoro distinto per realizzare la teoria comunista. I talenti e l'energia delle donne dopo la rivoluzione, grazie alla libera attività, crescono come piante al sole dopo che è appena trascorso un acquazzone. Questa nuova vita risveglia le donne del proletariato e dei contadini; dà loro compiti e doveri, esperienza e formazione; li trasforma in combattenti rivoluzionari e collaboratori della Società Comunista ...

La conferenza dei cosacchi che si tiene ora a Mosca è molto tipica come indicazione del risveglio della nuova individualità nelle donne. Anche le donne partecipano a questa conferenza come delegate aventi diritto alla parità di diritti. La rivoluzione ha aperto loro gli occhi, li ha risvegliati, li ha trasformati in combattenti per la causa dei lavoratori. Che trasformazione! Prima della rivoluzione, queste donne sedevano nei loro villaggi cosacchi, gestivano i loro cottage, giardini e campi, come avevano fatto le loro madri e nonne prima di loro. A loro non importava cosa succedeva oltre i confini del loro piccolo villaggio. Quando una di queste donne visitava per caso la sede della contea o della provincia, questo era un evento che forniva materiale per lunghi pettegolezzi. Adesso partecipano alle discussioni e alle decisioni dei loro sovietici e non esitano a fare il lungo viaggio verso Mosca. Si siedono in mezzo a estranei che hanno visto per la prima volta ed esprimono le loro opinioni, discutono e giungono a conclusioni; si sentono come se fossero tra fratelli e sorelle a discutere le questioni più importanti della vita della grande Russia ...

Durante il regime dello zar, le donne non partecipavano alla vita politica del paese. La signora della cerchia superiore era moglie e amante, non le importava degli affari dello stato. Il destino delle donne delle masse era simile a questo. Dopo la rivoluzione di marzo del 1917, le donne delle classi agiate - vale a dire, i liberali e le donne intellettuali - iniziarono a prendere parte più energicamente alla vita pubblica. Sono anche apparsi come oratori alle riunioni. Ma solo tra i rivoluzionari la donna russa, che è sempre stata così audace e piena di abnegazione, poteva prendere parte a pieno titolo alla vita politica ".