Victor Serge, un ex anarchico che in seguito divenne un marxista e un sostenitore dei bolscevichi, descrisse il movimento bolscevico in 1917:

“Le masse ribelli della Russia nel 1917 raggiunsero una chiara consapevolezza dei loro compiti necessari, dei loro mezzi e degli obiettivi, attraverso l'organo del partito bolscevico. Questa non è una teoria, è un'affermazione dei fatti. In questa situazione, possiamo vedere con superbo rilievo le relazioni che esistono tra il partito, la classe operaia e le masse lavoratrici in generale. È quello che vogliono veramente, per quanto confusamente: i marinai a Kronstadt, i soldati a Kazan, gli operai di Pietrogrado, Ivanovo-Voznesensk, Mosca e ovunque, i contadini che saccheggiano le ville dei proprietari terrieri ... È quello che vogliono tutti senza avere il potere di esprimere fermamente le proprie speranze ...

Quello che vogliono, la festa si esprime a livello consapevole e poi lo realizza. La festa rivela loro quello che stanno pensando. È il legame che li unisce da un capo all'altro del paese. La festa è la loro coscienza, la loro organizzazione.

Quando i cannonieri della flotta baltica divennero ansiosi per i pericoli che incombevano sulla rivoluzione e cercarono una via da seguire, fu l'agitatore bolscevico che indicò la strada. E non c'era altro modo, tanto era chiaro. Quando i soldati nelle trincee volevano esprimere la loro determinazione a porre fine alla macelleria, eleggono nel comitato del loro battaglione, candidati del partito bolscevico. Quando i contadini si stancarono delle procrastinazioni del "loro" partito socialista-rivoluzionario e iniziarono a chiedere se non fosse il momento di agire da soli, fu la voce di Lenin che li raggiunse: "Contadino, prendi la terra!" Quando gli operai avvertirono tutto l'intrigo controrivoluzionario, fu Pravda a portare loro gli slogan d'azione che già conoscevano a metà, le parole della necessità rivoluzionaria. Di fronte al poster bolscevico la gente disgraziata che passa nella fermata della strada ed esclama: "È proprio così!" Questo è tutto. Questa voce è la loro.

Ecco perché il progresso delle masse verso la rivoluzione si riflette in un grande fatto politico: i bolscevichi, una piccola minoranza rivoluzionaria a marzo, sono diventati il ​​partito della maggioranza in settembre e ottobre. Ogni distinzione tra il partito e le masse diventa impossibile, è tutta una moltitudine. Senza dubbio, sparsi tra la folla, c'erano molti altri rivoluzionari: SR di sinistra (i più numerosi), anarchici e massimalisti [menscevichi] che mirano anche alla rivoluzione. [Ma] sono i bolscevichi che, attraverso la loro accurata valutazione teorica del dinamismo degli eventi, si identificano sia con le masse lavoratrici che con la necessità della storia ...

Dalle giornate di luglio, la festa ha attraversato un periodo di illegalità e persecuzione ed è ormai a malapena tollerata. Si forma in una colonna d'assalto. Dai suoi membri esige abnegazione, passione e disciplina; in cambio offre solo la soddisfazione di servire il proletariato. Eppure vediamo crescere le sue forze. Ad aprile contava 72 organizzazioni con 80,000 iscritti. Alla fine di luglio le sue forze contavano 200,000 membri in 162 organizzazioni”.