Storico: Michael Lynch

michael lynch

Storico: Michael Lynch

Vissuto: 1938-

Nazionalità: Britannico

Libri: Mao (2004) Cina: dall'Impero alla Repubblica Popolare 1900-49 (Accesso alla serie History, 2010), Repubblica popolare cinese 1949-76 (Accesso alle serie History, 2008).

Professione: Storico, docente, biografo

Prospettiva: Liberale occidentale

Michael Lynch è professore onorario presso la School of Historical Studies dell'Università di Leicester. È uno scrittore prolifico per il mercato scolastico; migliaia di studenti avranno incontrato i suoi libri di testo dettagliati ma accessibili. 

Le aree di interesse e di competenza di Lynch includono la Germania nazista, la Cina di Mao e la Russia stalinista. La sua biografia di Mao è coinvolgente, adatta agli studenti e utilizza la pletora di fonti primarie e secondarie a disposizione degli storici.

Lynch è essenzialmente liberale nella sua visione, tuttavia, come Fairbank e Fenby, mostra una comprensione dello sviluppo sociale e politico unico della Cina. 

Lynch considera il culto dell'eroe di Mao come "estremo", ma riconosce che non è "del tutto irrazionale" che sia stato visto come il liberatore della Cina. Secondo Lynch, quando Mao morì la Cina era una superpotenza nucleare, aveva guidato una "rivoluzione sociale e politica epocale" ed era diventata il "modello per la lotta contro il colonialismo".

Vede il movimento contadino di Mao, che "portò" alla vittoria Mao e il Partito Comunista nel 1949, come "un risultato straordinario" - ma riconosce anche il fanatismo, le furie e la violenza dell'epoca, definendo la Rivoluzione Culturale "un atto di follia ".

Citazioni

"Entro la fine del diciannovesimo secolo, la Cina era una nazione in fermento ... I cinesi erano trattati come estranei nella loro terra."

“Il Giappone è entrato nel 20 ° secolo riconosciuto a livello internazionale come una nazione unita e fiorente. La Cina, al contrario, è rimasta mal guidata, frammentata, economicamente debole e in balia degli occupanti ".

"I Qing, guidati nominalmente da Guangxu, sebbene in realtà dominati dall'imperatrice vedova reazionaria Cixi, non erano veri riformatori."

"Il movimento dei Boxer può ora essere visto come un prodotto di fervore religioso, amarezza nazionale e fame".

“Ma le modifiche [delle ultime riforme Qing] non portarono il credito politico che Cixi aveva sperato. Sono stati visti dagli oppositori come concessioni strappate con riluttanza da un governo che non aveva alcuna reale intenzione di allentare la sua autorità ".

"Il carattere intransigente della posizione anti-Qing [Yixian] di Sun ha attirato quei nazionalisti che si erano convinti che la Cina non avrebbe potuto avanzare fino a quando il sistema imperiale non fosse stato rovesciato".

"Era [la Rivoluzione del 1911] come se una ribellione stesse aspettando di accadere ... Il Doppio Decimo è stato un altro round nella perenne contesa tra l'autorità centrale e l'autonomia locale."

“La loro mancanza [dei primi leader repubblicani] di comprensione della politica pratica su scala nazionale era un grave handicap. Questo spiega perché Yuan [Shikai] è stato in grado di aggirare i nazionalisti in tutti i momenti chiave ".

“Yuan aveva superato se stesso [con la restaurazione della monarchia]… Sebbene Yuan Shikai non avesse la risposta ai problemi della Cina, aveva fornito un certo grado di coesione. Con la sua scomparsa, la Cina repubblicana scivolò rapidamente verso la frammentazione e la miseria del periodo dei signori della guerra ".

“La comune esperienza cinese del governo dei signori della guerra era di oppressione e terrore ... La società civile era crollata. Il malgoverno accompagnato dalla violenza è diventato la norma ".

"La speranza che la rivoluzione del 1911 avrebbe portato all'introduzione di un governo rappresentativo in Cina si è rivelata illusoria".

"In combutta con gli oppressori stranieri della Cina, Jiang Jieshi era diventato un arcine controrivoluzionario [secondo Mao]".

"La fine della guerra contro il Giappone è arrivata troppo presto per Jiang Jieshi ... Il premio più caro a Jiang - la sconfitta di Mao e il comunismo - gli sfuggiva ancora".

“Le acque dell'amarezza erano volate troppo a lungo perché ci fosse una reale speranza di riconciliazione tra comunisti e nazionalisti in Cina. Come gli eventi avevano dimostrato, quando Mao e Chiang iniziarono i negoziati [nel 1945] era per convenienza piuttosto che per un onesto desiderio di compromesso ".

“Non era che Chiang fosse personalmente corrotto ... ma presiedeva alla corruzione. La Cina nazionalista sotto di lui era un mondo di gangster di Shanghai scritto in grande. I tratti distintivi erano l'innesto e il racket, lievitati dal terrore e dall'assassinio ".

"Mao Zedong non è diventato un rivoluzionario perché era un comunista, è diventato un comunista perché era un rivoluzionario ... [Era] convinto che l'arretratezza economica e sociale della Cina significasse che la sua rivoluzione doveva essere un movimento contadino ..."

“Mao ha perdonato senza vergogna l'uso del terrore. Per lui la violenza non è mai stata arbitraria. La crudeltà serviva a uno scopo rivoluzionario ... La genuina simpatia che ispirava e infondeva i suoi rapporti sui contadini in qualche modo fu soffocata quando sospettò che quegli stessi contadini stessero tradendo la causa rivoluzionaria ".

"Egli [Mao] onorava Marx e Lenin come grandi pionieri dell'ideologia comunista, ma insisteva sul fatto che la rivoluzione cinese doveva essere compresa nella sua impostazione cinese".

"Comunque sia giudicato l'autoritarismo di Mao, è difficile vedere come i comunisti cinesi, continuamente cacciati com'erano per vent'anni dopo il 1927, avrebbero potuto sopravvivere, figuriamoci trionfare, se non aderendo a un forte comando centrale".

"Nel 1945 la sua autorità [di Mao] era suprema ... il comunismo cinese divenne maoismo ... Una volta diventato il leader indiscusso del PCC, era considerato dai membri non semplicemente una figura politica ma l'incarnazione della verità rivoluzionaria".

“È dubbio che [Mao] sia stato sinceramente sorpreso dalla reazione che aveva provocato [con la campagna dei cento fiori]. Certamente, la velocità con cui ha agito suggerisce che era preparato per quello che era successo ... Si è trasformata in un'altra campagna di rettifica mortale, un assalto a coloro che hanno osato dire l'indicibile ... Ciò che era iniziato come una chiamata alla libertà di espressione era un programma di controllo del pensiero. "

“[Il grande balzo in avanti] è stato sia magnifico che assurdo… La sua assurdità stava nella sua divergenza dalla realtà economica… ha avuto i suoi successi ben visibili; edifici e strutture imponenti ... era tutto troppo casuale ... Le falsificazioni economiche e la correttezza politica imposta che caratterizzarono la trasformazione di Mao nella Repubblica popolare cinese stavano per raccogliere una ricompensa mortale: la peggiore carestia nella storia della Cina ".

"È stato Mao Zedong il responsabile ultimo della tragedia che ha colpito il suo popolo ... ha creato le politiche e ha dato gli ordini".

“Lasciando il controllo a Jiang e agli estremisti [durante la Rivoluzione Culturale] [Mao] ha dato la sua autorità per quello che hanno fatto al popolo cinese… La gente è stata brutalizzata. Le ordinarie decenze sono scomparse. La tortura e l'esecuzione sono diventate eventi spettacolari. Le uccisioni sono arrivate a milioni ... La verità rimane che la Rivoluzione Culturale è stata un prodotto delle sue decisioni razionali [di Mao] ".

Informazioni sulla citazione
Titolo: "Storico: Michael Lynch"
Autori: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Editore: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/historian-michael-lynch/
Data di pubblicazione: Febbraio 20, 2016
Data di accesso: 21 Novembre 2021
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