Il Movimento del 1919 maggio fu un movimento intellettuale e riformista che raggiunse il suo apice nel 4. Il movimento fu avviato principalmente da studenti universitari, arrabbiati per il trattamento riservato alla Cina dalle potenze occidentali dopo la prima guerra mondiale. passaggio degli interessi imperiali tedeschi nella provincia di Shandong ai giapponesi. Il Movimento del 1919 maggio era antimperialista e chiedeva il ripristino dell’indipendenza e della sovranità cinese. I suoi leader volevano anche riforme socio-politiche, vale a dire lo sradicamento dei valori confuciani e una società basata sul governo democratico, sull’individualismo liberale, sulla scienza e sull’industria. Il movimento raggiunse il culmine il XNUMX maggio XNUMX, quando migliaia di studenti si radunarono a Pechino per protestare contro il trattamento riservato alla Cina dal Trattato di Versailles. La loro protesta è stata sostenuta da studenti e lavoratori in sciopero in tutta la Cina. Questi eventi radicalizzarono i movimenti politici in Cina e contribuirono all’ascesa di gruppi come il Partito Comunista Cinese (PCC), formatosi due anni dopo.
Le idee e i movimenti riformisti non erano rari nella Cina tardo imperiale. I sostenitori del Movimento di autorafforzamento del 1800 appoggiarono riforme economiche ed educative limitate. Kang Youwei, il principale architetto delle riforme dei Cento Giorni del 1898, reinterpretò il confucianesimo per consentire riforme politiche e sociali. Il fallimento della prima repubblica e la caduta nei signori della guerra portarono gli intellettuali a esaminare il rapporto tra passato e presente in Cina. In prima linea c’era il Movimento per la Nuova Cultura, un ampio insieme di studiosi, scrittori e intellettuali, con sede principalmente a Pechino e Shanghai. A partire dalla metà degli anni '1910 sostenevano che il confucianesimo e la filosofia classica avevano poca rilevanza o valore nella Cina del XX secolo. Per sopravvivere e prosperare, la Cina ha dovuto adattarsi e abbracciare idee e valori moderni.
Il Movimento per la Nuova Cultura lanciò attacchi feroci al confucianesimo, che aveva sostenuto la dinastia Qing oltre la sua utilità e rafforzato valori sociali obsoleti come la gerarchia, il paternalismo, l’obbedienza e il rispetto incondizionato. Gli scrittori della Nuova Cultura hanno sostenuto l'introduzione di concetti e valori sociali e politici occidentali, tra cui democrazia, repubblicanesimo, autodeterminazione, uguaglianza e libertà individuali. Ma i sostenitori della Nuova Cultura riconoscevano che questi obiettivi non erano realizzabili senza un significativo cambiamento culturale tra i cinesi. Non sarebbe mai potuta esistere una Cina democratica, sostenevano, finché l’autorità politica fosse stata rafforzata dagli insegnamenti confuciani, mentre la tradizione avesse costantemente bloccato il progresso e mentre le strutture familiari patriarcali avessero impedito le libertà individuali e i diritti delle donne. Scrivendo nel 1916 un professore di Pechino disse:
“Una repubblica costituzionale non può essere conferita dal governo, non può essere mantenuta da un partito o da un gruppo e di certo non può essere portata sulle spalle di pochi dignitari e anziani influenti. Una repubblica costituzionale che non deriva [la sua autorità] dalla ... maggioranza del popolo è una repubblica fasulla e un costituzionalismo fasullo. È una vetrina politica, in nessun modo come il costituzionalismo repubblicano dei paesi dell'Europa e dell'America, perché non c'è stato alcun cambiamento nel pensiero o nel carattere delle persone ".
Il Movimento del 1919 maggio, scoppiato nel 1919, fu una dimostrazione del sostegno giovanile al Movimento della Nuova Cultura, nonché un’ondata di nazionalismo cinese. L'inizio è stato la pubblicazione del progetto di Trattato di Versailles, l'accordo di pace che pose formalmente fine alla Prima Guerra Mondiale. Il governo di Yuan Shikai aveva sostenuto gli Alleati nella guerra, a condizione che le sfere di influenza straniere in Cina fossero abolite. Ma nel XNUMX la Cina non aveva più un governo nazionale efficace, quindi i negoziatori cinesi in Francia trovarono difficile portare avanti le loro pretese. Di conseguenza, gli interessi cinesi furono trascurati nel trattato di Versailles, che cedette ai giapponesi la sfera di influenza tedesca nello Shandong. Irritati dal trattamento scadente riservato alla Cina a Parigi, e incoraggiati e sostenuti da molti dei loro professori, gli studenti radicali dell'Università di Pechino iniziarono a mobilitarsi. Hanno redatto a manifesto condannando il trattato di Versailles e i rappresentanti del governo che non sono riusciti a impedirlo:
“La richiesta del Giappone per il possesso di Qingdao e di altri diritti nello Shandong sarà ora accolta nella Conferenza di pace di Parigi. La sua diplomazia si è assicurata una grande vittoria - e la nostra ha portato a un grande fallimento ... Questa è l'ultima possibilità per la Cina nella sua lotta per la vita e la morte. Oggi facciamo due solenni giuramenti con tutti i nostri connazionali. Primo, il territorio cinese può essere conquistato, ma non può essere ceduto. Secondo, il popolo cinese potrebbe essere massacrato ma non si arrenderà. Il nostro paese sta per essere annientato. Su, fratelli! "
Il 4 maggio 1919 gli studenti dell'Università di Pechino e di altre 12 scuole e università si riunirono nella capitale. Hanno redatto risoluzioni che chiedevano una rivolta di massa per opporsi all'occupazione giapponese dello Shandong. Più di 3,000 manifestanti si sono riuniti in piazza Tiananmen, scandendo slogan nazionalisti e esortando il governo Beiyang a non ratificare il Trattato di Versailles. Il governo ha risposto disperdendo i manifestanti e arrestando quasi tre dozzine dei suoi leader. Il giorno successivo gli studenti di Pechino hanno scioperato, un’azione replicata rapidamente da studenti in altre parti della Cina. All'inizio di giugno fino a 100,000 lavoratori dell'industria a Shanghai hanno dichiarato uno sciopero generale di una settimana, arrabbiati per la repressione degli studenti da parte del governo a Pechino e la continua detenzione dei leader studenteschi. Alle lamentele degli studenti questi lavoratori in sciopero aggiungevano le loro, chiedendo salari più alti, condizioni migliori e la fine dello sfruttamento. Ciò che era iniziato come una manifestazione degli studenti di un’università era diventato un movimento nazionale più espansivo che coinvolgeva studenti, lavoratori organizzati e gruppi politici. Le tensioni si sono allentate solo dopo che il governo ha rilasciato gli studenti prigionieri, ha licenziato diversi ministri chiave e ha dato istruzioni ai suoi negoziatori in Europa di non firmare il trattato di Versailles.
“Il XNUMX maggio è diventato un concetto estremamente importante ma ambiguo in tutte le discussioni sulla storia cinese moderna. I comunisti a volte sono arrivati al punto di risalire alle origini del loro partito fino al XNUMX maggio - hanno visto il XNUMX maggio come rappresentante di elementi progressisti e patriottici, come segno dell'emergere della classe operaia e come guida alla `` rivoluzione culturale '' - poi hanno trattato Il XNUMX maggio come condizione necessaria per la comparsa del PCC. I nazionalisti nutrivano sentimenti ambivalenti riguardo al XNUMX maggio, ma gli elementi più riformisti del GMD si identificavano con i suoi temi di "illuminazione". "
Peter Gue Zarrow, storico
Di conseguenza, il Movimento del 1919 maggio raggiunse molti dei suoi obiettivi, tuttavia non riuscì a fermare la conquista giapponese dello Shandong. Gli effetti culturali e ideologici del 1919 maggio si sono rivelati più significativi. Prima degli eventi del XNUMX, molti riformisti cinesi avevano riposto la loro fiducia nei modelli di governo occidentali e nelle promesse di indipendenza e autodeterminazione cinese fatte dai leader politici occidentali – ma queste promesse erano state infrante a Parigi. Il Trattato di Versailles ha dimostrato chiaramente che la Cina non poteva aspettare che le nazioni occidentali la guidassero verso la modernità. La Cina era responsabile del proprio sviluppo politico e del proprio destino. Di conseguenza, il Movimento del XNUMX maggio ha dato energia e radicalizzato i movimenti politici cinesi. Le origini del Partito Comunista Cinese risalgono alle settimane tumultuose della metà del XNUMX. Diversi importanti leader del PCC, tra cui il fondatore del partito Chen Duxiu e lo stesso Mao Zedong, furono coinvolti o influenzati dal Movimento del XNUMX maggio.
1. Il Movimento del 1919 maggio fu una protesta di migliaia di studenti nel maggio XNUMX, in risposta al trattamento riservato dalla Cina nel Trattato di Versailles e alla cessione dello Shandong ai giapponesi.
2. Le origini intellettuali di questo movimento possono essere trovate nel New Culture Movement, una campagna degli anni '1910 che sfidava il ruolo del confucianesimo e del tradizionalismo nella Cina del XX secolo.
3. Gli autori del New Culture Movement sostenevano che la Cina non poteva modernizzarsi aggrappandosi ai valori confuciani e alle vecchie gerarchie. Doveva abbracciare il liberalismo, la democrazia e la scienza.
4. Il movimento del quarto maggio di 1919 è iniziato come proteste studentesche contro i termini del trattato di Versailles. Si espanse rapidamente in una serie di proteste e scioperi a livello nazionale, portando a un arretramento da parte del governo Beiyang.
5. La nuova cultura e i movimenti del quarto maggio hanno avuto un impatto significativo sui movimenti politici cinesi, che hanno smesso di cercare la guida occidentale e sono diventati più radicali nelle loro prospettive e metodi.
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G. Kucha e J. Llewellyn, “The May Fourth Movement”, Alpha History, accesso [data odierna], https://alphahistory.com/chineserevolution/may-fourth-movement/.
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