Per secoli prima della rivoluzione, la Cina era governata da numerose dinastie o case reali. Gli imperatori di queste dinastie affermavano di governare la nazione con un mandato celeste, una forma di approvazione divina. Inoltre implementarono e promossero il confucianesimo, un'ideologia politica e sociale che incoraggiava la lealtà, l'obbedienza, il servizio e il rispetto. Questi concetti e sistemi di pensiero furono usati per perpetuare e giustificare il loro potere imperiale.
Le grandi dinastie cinesi
Da più di 3,500 anni. La Cina fu governata da una serie di dinastie o famiglie reali, risalenti al 1500 a.C. Ognuna di queste dinastie esercitò diversi livelli di potere e controllo nazionale. Ciascuna dinastia contribuì anche con una certa influenza sociale, culturale o religiosa alla Cina.
Una delle dinastie cinesi più influenti fu quella Han, che regnò dalla fine del III secolo a.C. fino al 3 d.C. Gli imperatori Han implementarono molti cambiamenti. Uno dei più profondi fu l’introduzione e l’espansione del confucianesimo, una filosofia che avrebbe permeato e plasmato la società e il governo cinese.
Un'altra dinastia importante fu quella dei Tang (618-907 d.C.) che fece notevoli progressi nelle arti, nella tecnologia e nel commercio estero. La dinastia Ming (1368-1644 d.C.) è diventata sinonimo dei suoi manufatti culturali, in particolare delle sue porcellane e delle sue opere d'arte di alta qualità. Gli imperatori Ming supervisionarono anche la crescita del commercio, dei contatti esteri e dell'espansione territoriale.
Il mandato del cielo
Queste dinastie governarono diversi periodi della storia e impiegarono politiche e idee diverse. Ogni dinastia era vincolata da Tianming, o la dottrina del Mandato del Cielo.
Il Mandato Celeste è una variante asiatica del “diritto divino dei re” europeo. Come nell’Europa medievale, nell’antico Egitto e in altre civiltà, gli imperatori affermavano che la loro autorità di governare e governare veniva loro conferita dagli dei.
Il Mandato del Cielo differiva dal diritto divino dei re sotto tre aspetti. In primo luogo, la religione cinese, a differenza del cristianesimo, non era monoteista. I cinesi non credevano in un dio onnipotente ma in una serie di divinità minori, figure mitiche, eroi e antenati spirituali.
Su tale base, il mandato di governare veniva concesso dai "cieli", una comunità soprannaturale piuttosto che un'unica divinità.
In secondo luogo, il Mandato del Cielo potrebbe essere conferito a chiunque, a qualsiasi individuo di qualsiasi strato sociale. L'imperatore non doveva essere di nascita reale o nobile: doveva solo essere capace e idoneo a governare.
Responsabilità
In terzo luogo, e cosa più significativa, il Mandato del Cielo riteneva l’imperatore responsabile rispetto a determinati standard. Era responsabile verso il Cielo e indirettamente responsabile verso il popolo cinese.
Se l’imperatore e il suo governo non riuscissero a governare in modo responsabile, maltrattassero il popolo o abusassero del loro potere, la loro autorità di governare potrebbe essere revocata. Alcuni dei segni che il Cielo aveva ritirato il suo mandato reale includevano disastri naturali come inondazioni, siccità, carestie o pandemie.
Anche le ribellioni contadine furono interpretate come prova che l'imperatore aveva perso il sostegno del Cielo, come spiegato da Pro-ching Yip:
“È un dato di fatto storico, tutte le rivolte contadine e i cambiamenti di dinastia furono inscenati e portati a termine in nome della volontà del cielo. Risulta che tianming significa "destino, cioè ordini o istruzioni dal cielo" e geming "rivoluzione" [entrambi implicano] il trasferimento di ordini o istruzioni dal cielo, prendendo il mandato da un sovrano di darlo a un altro. Gli antichi cinesi credevano che l'intervento dal cielo in termini di mandato celeste potesse assumere varie forme. Se il paradiso fosse arrabbiato, potrebbero esserci inondazioni, siccità e altri disastri naturali che avrebbero immediatamente influenzato il sostentamento di una società agricola. Si credeva che un essere soprannaturale fosse dietro tutte queste azioni e disfatte ".
Confucio e i suoi insegnamenti
Il Mandato del Cielo fu rafforzato dal Confucianesimo e dai suoi insegnamenti, una filosofia sociale e politica derivata dagli scritti dello studioso cinese Kong Fuzi (Wade-Giles: Confucio) che visse tra il 551 a.C. e il 479 a.C. La maggior parte della filosofia confuciana è tratta da Dialoghi, una raccolta delle idee, dei detti e degli insegnamenti di Kong Fuzi, compilata dopo la sua morte.
Il confucianesimo è talvolta considerato una religione, sebbene ciò sia vero solo in parte. È anche un codice morale e filosofico, una guida al comportamento e al successo personali e un trattato sull'armonia sociale e sul governo efficace.
Il confucianesimo esorta le persone a mostrare rispetto per i loro anziani e preoccupazione per quelli sotto di loro. In ogni momento ci si aspetta obbedienza, lealtà verso la propria famiglia e gli antenati, servizio rispettoso e buone maniere.
I consigli dati da Kong Fuzi sono stati stereotipati e parodiati in Occidente come motti che iniziano con “Confucio dice…”. Questi detti riflettono le preoccupazioni confuciane per la saggezza, il pensiero laterale, il buon giudizio e l'auto-miglioramento.
Integrazione del confucianesimo
Le idee confuciane furono integrate nella politica e nella società cinese durante la dinastia Han, in particolare durante il lungo regno dell'imperatore Wu (governato dal 141 a.C. all'87 a.C.).
Wu era un entusiasta mecenate del confucianesimo. Ordinò ai sistemi di istruzione e di esame della Cina di incorporare lo studio dei testi confuciani, mentre gli studiosi e i funzionari che si rifiutavano di abbracciare il confucianesimo furono emarginati.
Col tempo divenne molto difficile, se non impossibile, per i burocrati Han avere successo senza un'educazione confuciana. L'adozione dei principi confuciani nell'istruzione e nel governo li ha visti prontamente adottati dal cinese comune.
Gli imperatori avevano un'ovvia agenda nella loro sponsorizzazione del confucianesimo, che incoraggiava il duro lavoro, la stabilità sociale e il rispetto per l'autorità. Ma il confucianesimo ha modellato i valori politici tanto quanto ha protetto i leader in carica. "Il confucianesimo non era solo uno strumento passivo di governo", ha scritto Xinzhong Yao, "ha funzionato, in misura considerevole, come un cane da guardia per le attività di governo".
Nell'Ottocento, l'ultimo secolo della dinastia Qing, il confucianesimo classico era stato soppiantato dal neo-confucianesimo, che integrava elementi della filosofia religiosa buddista e taoista. Questa forma ibrida di confucianesimo è rimasta incorporata nell'istruzione e nella politica cinese.
“Uno che è riuscito a strappare il trono con la forza ha ottenuto l'approvazione confuciana per il suo governo. Come dice il proverbio senza mezzi termini: «Chi ha successo è un re o un marchese; colui che fallisce è un fuorilegge ”… La relativa apertura del sistema era in netto contrasto con quella di altri ordini imperiali. In Cina, agli sfidanti politici - siano essi contadini o invasori stranieri - è stato permesso di fare un'offerta per la regalità attraverso la ribellione popolare ".
Elizabeth J. Perry, storica
1. Per più di 3,500 anni la Cina antica e medievale fu governata da una serie di dinastie o famiglie reali, come Han, Tang, Ming e Qing.
2. Queste dinastie affermavano che la loro autorità di governare proveniva da un mandato celeste. Questa era una variazione asiatica del "diritto divino dei re" europeo.
3. Diversamente dall'Europa, tuttavia, il Mandato del Cielo di una dinastia reale potrebbe essere ritirato se i suoi governanti diventassero oppressivi, incompetenti, negligenti o non riuscissero a governare in modo responsabile.
4. La società cinese è stata anche plasmata dal confucianesimo, una filosofia basata sugli insegnamenti di Kong Fuzi o Confucio. È stato incorporato nel governo, nella burocrazia e nel sistema educativo della Cina.
5. Il confucianesimo ha sottolineato la buona condotta e il pensiero attento in tutte le cose e ha incoraggiato qualità come lealtà, obbedienza, autodisciplina e rispetto per i vostri antenati, anziani e superiori.
Informazioni sulla citazione
Titolo: "Il mandato del cielo e il confucianesimo"
Autori: Jennifer Llewellyn, Glen Kucha
Editore: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/mandate-of-heaven-confucianism/
Data di pubblicazione: 11 Marzo 2019
Data di aggiornamento: 5 Novembre 2023
Data di accesso: 16 aprile 2024
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