Archivi categoria: 16th century

1579: illumina la tua casa con i bagliori luccicanti dissolti dallo sterco

Thomas Lupton era un moralista inglese, eccentrico e autore del XVI secolo. Fedele protestante e sostenitore del benessere pubblico, Lupton scrisse numerosi manoscritti su diversi argomenti nell'ultimo quarto del 16.

Uno dei suoi tomi, dal titolo riccamente elaborato Mille cose degne di nota di vario genere, era una raccolta disomogenea di ricette, cenni e ricevute mediche, raccolte da varie fonti. Come altri della sua epoca, i consigli di Lupton andavano dai consigli pratici di buon senso alle sciocchezze paracelsiane e ai racconti bizzarri delle mogli.

Ad esempio, per “chiarire e rafforzare” i tuoi occhi, Lupton dice di “lavarli al mattino con la tua acqua [urina]”. Per fermare l'emorragia dal naso, lega strettamente un filo sottile al mignolo. Per rafforzare le parti vitali e le “principali membra” [genitali], o per evitare la peste, bevi “oro ardente spento nel nostro vino”. Per uccidere i vermi intestinali, bevi fiele di bue. Se hai perso la voce, vai a letto con un pezzo di manzo crudo legato alla fronte. Per le emorroidi, applicare lana nera o carta marrone.

Per le verruche, Lupton cita un trattamento medievale comune:

“Taglia la testa di un'anguilla veloce e strofina bene le verruche con lo stesso sangue, mentre scorre dall'anguilla, quindi seppellisci la testa di detta anguilla in profondità nel terreno. Quando la testa è marcia, cadranno. "

Per carie e dolore cronici:

"La polvere di lombrichi, sterco di topo o dente di cervo, messa nei buchi dei denti che vengono mangiati dai vermi, li strappa dalle radici o li fa cadere senza altri strumenti."

Infine, Lupton offre un mezzo per illuminare la tua casa, tre secoli prima dell'avvento dell'elettricità:

"I vermi che brillano nella notte, chiamati lucciole, essendo ben chiusi in un bicchiere e coperti di sterco di cavallo, restando lì per un certo tempo, saranno sciolti in un liquore, che mescolandosi con una proporzione simile di mercurio [mercurio] ... e poi messo in mezzo a una casa darà una luce così brillante nell'oscurità, come fa la Luna quando splende in una notte luminosa ".

Fonte: Thomas Lupton, Mille cose degne di nota di vario genere, 1590 ed. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1598: Il formaggio accorcia la tua "marcia", dice la moglie adultera

Nel 1598 una donna di Hounsditch, Margaret Browne, comparve a Bridewell Court per testimoniare contro il suo vicino. Browne e suo marito vivevano accanto a John Underhill, un rilegatore locale, e sua moglie Clement.

Secondo la testimonianza di Browne, il signor Underhill ha lasciato la città per affari il 13 maggio. Verso l'ora di pranzo, Clement Underhill ricevette una telefonata di sesso maschile, un uomo di nome Michael Fludd. La signora Browne, apparentemente una pioniera del movimento Neighbourhood Watch, seguiva gli eventi attraverso finestre e fessure nei muri. Ha visto e sentito per caso uno scambio salace nella cucina degli Underhill:

"Mentre stavano mangiando le loro vettovaglie, la moglie di Underhill disse a Fludd queste parole:" Non mangiare più formaggio, perché questo renderà la tua attrezzatura corta, e intendo che presto ti divertirò ".

Dopo pranzo, Fludd si ritirò di sopra nella camera da letto degli Underhills, dove rimase mentre la signora Underhill andava al loro negozio. Alle sei lei lo raggiunse in camera da letto, dove Fludd:

"... la prese tra le braccia e la portò ai piedi del letto e prese i suoi vestiti ... Lei mise la mano nella sua calzamaglia e lui la baciò e la tirò su di sé ... Le strappò i vestiti fino alle cosce, lei li raccolse più in alto, per cui [la signora Browne] vide non solo il suo tubo, di colore verde acqua di mare, e anche le sue cosce nude ".

Dopo che la natura aveva fatto il suo corso, Fludd "pulì il giardino con il suo camiciotto", poi Underhill "si allontanò da lui per andare a prendere un boccale di birra". Hanno poi condiviso un po 'di pane e bevande, con la signora Underhill, secondo quanto riferito, brindando alla performance di Fludd a letto. Il marito di Browne, che arrivò a casa in tempo per assistere alla fornicazione della porta accanto, sostenne la testimonianza della moglie.

Di fronte a questa prova, Fludd confessò di avere “una conoscenza carnale del corpo del detto Clement Underhill”. Nonostante la natura esplicita della testimonianza della signora Browne, Fludd fu trattato con indulgenza: gli fu ordinato di pagare 20 scellini all'ospedale di Bridewell. La signora Underhill non fu chiamata in giudizio e fuggì dal tribunale senza punizione, sebbene non sfuggì all'umiliazione pubblica.

Fonte: Libro dei verbali della corte di Bridewell 1598-1604, maggio 1598, f.23. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1517: la copulazione che schiaccia la rana porta al bambino dalla faccia di rana

Ambroise Pare fu probabilmente il barbiere-chirurgo più famoso del XVI secolo. Pare prestò servizio come consigliere medico per diversi re francesi e una volta salvò la vita di un ufficiale militare che era stato trafitto 16 volte con una spada.

Da Parè oeuvres, una raccolta di memorie chirurgiche scritte verso la fine della sua vita, ricordò uno strano caso degli inizi del 1600. Secondo Pare, una donna vicino a Blois aveva partorito un bambino con la “faccia di una rana”. Nel 1517 la famiglia fu visitata da un chirurgo militare, che esaminò il bambino e chiese come mai fosse deformato. Secondo il padre del bambino:

“…sua moglie aveva la febbre…per curarla, una sua vicina le consigliò di prendere in mano una rana viva e di tenerla finché non morì. Quella notte andò a letto con suo marito, tenendo ancora la rana in mano... Si accoppiarono e lei concepì, e attraverso l'influenza della sua immaginazione [ora] ha questo mostro che hai visto.

Gli scritti di Pare contengono un altro incidente che coinvolge le rane. Nel 1551, Pare fu consultato da un uomo mentalmente disturbato che era convinto che le sue viscere fossero abitate da rane che “saltavano” nel suo stomaco e nei suoi intestini. Pare somministrò al paziente un forte lassativo, provocando “emissioni urgenti” dalle sue viscere – e poi fece scivolare segretamente alcune piccole rane vive “nelle sue feci vicine”. Il paziente, apparentemente soddisfatto che le rane fossero state dimesse, se ne andò sentendosi molto meglio.

Fonte: Ambroise Pare, Les Oeuvres d'Ambroise Pare, edizione del 1664. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1536: Paracelso mette in guardia contro l'incollaggio su parti del corpo recise

Paracelso (1493-1541) fu una figura importante ma controversa nella medicina post-medievale. Nato Aureolus von Hohenheim in Svizzera, fu addestrato dal padre medico ma si dilettava anche di chimica, metallurgia e alchimia. Verso la metà degli anni Venti del Cinquecento esercitò la professione a Strasburgo mentre faceva anche ricerche e scriveva.

La filosofia di Paracelsus si è concentrata sulla relazione tra il corpo umano e la materia organica e minerale naturale. Ha anche sottolineato l'importanza dei processi di guarigione naturale, qualcosa di evidente in questo estratto del 1536:

“Il chirurgo deve sapere che la natura non può essere ingannata o modificata. Deve seguire la natura, non è la natura a seguire lui. Se usa rimedi contrari alla natura, rovinerà tutto. Ad esempio, non è possibile sostituire un arto amputato ed è ridicolo tentarlo. A Veriul, una volta ho visto un barbiere chirurgo prendere un orecchio mozzato e riattaccarlo con cemento da muratore. Ricevette grandi lodi e ci furono grida di "Miracolo!" Ma il giorno dopo l'orecchio cadde, perché era minato dal pus. La stessa cosa accade con gli arti se provi a riattaccarli. Dov'è l'onore in un simile inganno?

Fonte: Paracelso, Grosse Wundartznei, 1536. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1565: il mulo maltrattato ha i piedi tagliati, quindi bruciati vivi

I documenti storici menzionano brevemente un caso di bestialità nella Francia del XVI secolo. Secondo un cronista di nome Ranchin, un anonimo contadino di Montpelleir fu sorpreso “dietro il suo mulo” nel 16. Secondo il testimone, il contadino stava commettendo un “atto che non può essere menzionato”.

Il contadino fu processato, giudicato colpevole di sodomia e bestialità e condannato a essere bruciato vivo. Il mulo, nonostante il suo ruolo passivo, fu condannato alla stessa sorte. Ma secondo Ranchin, il mulo si rifiutò di resistere e divenne cattivo, provocando un'azione brutale da parte del boia:

“Mulus ... erat vitiosus et calcitrosus. In primis abcissi fuere quatuor pedes ipsius et demun in ignem projectus et una cum homine combustus fuit ".

("Il mulo era malvagio e scalciava. Fu affrontato per primo, tutti e quattro i suoi piedi furono rimossi e gettati nel fuoco, dopo di che lui e l'uomo bruciarono.")

Fonte: Memoires des Antiquaires de France, v.8. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1587: la signora Wanker e la vedova Porker vanno in carrozza per "prostituzione"

Durante il periodo Tudor, le estremità posteriori dei carri spesso si raddoppiavano come luoghi di punizione per criminali minori e delinquenti. Sebbene le origini esatte non siano chiare, essere affrontato nella parte posteriore di un carro ha segnato la propria caduta dalla società civile. A decine di prostitute e adulteri è stato ordinato di essere “legate al culo di un carro” e frustate o portate in giro per la città per pubblica umiliazione.

Nel 1555, un uomo londinese di nome Manwarynge fu "portato ad Aldgate con due puttane di The Harry, per oscenità e prostituzione". Nel 1560, "la donna che teneva la campana a Gracechurch" fu deportata per sfruttamento della prostituzione. Sir Thomas Sothwood, un prete anglicano, fu arrestato per aver “venduto sua moglie”. Nella Carolina del Nord, Mary Sylvia è stata giudicata colpevole di blasfemia e “trasportata per la città con etichette sulla schiena e sul seno, che esprimevano il suo crimine”.

Alcuni furono puniti anche per calunnie riguardanti i carri. Sir Thomas Wyatt fu gettato in prigione nel 1541 per aver detto ad altri che Enrico VIII avrebbe dovuto essere “buttato fuori dal culo di un carro”.

Un'altra breve ma interessante menzione di `` carri '' viene da King's Lynn, Norfolk, dove nel 1587:

"La moglie di John Wanker e la vedova Porker sono state entrambe portate via per prostituzione ..."

Fonte: Benjamin Mackerell, La storia e le antichità della Flourishing Corporation di King's Lynn &c., Londra, 1738. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1552: Gent muore dopo aver guardato giù un arco lungo carico

I documenti coronali del XVI secolo descrivono la morte di Henry Pert, un gentiluomo di Welbeck, vicino a Worksop nel Nottinghamshire. Pert è morto un giorno dopo aver ricevuto una freccia alla testa, apparentemente sparata dalla sua stessa arma. Secondo la scoperta del coroner, Pert era in piedi sopra il suo arco lungo carico mentre tentava di rilasciare una freccia incastrata:

“[Pert] è andato a giocare a Welbeck e ha estratto il suo arco così completamente con una freccia dentro che ha alloggiato la freccia nell'arco. In seguito, con l'intenzione di far salire la freccia direttamente in aria, scagliò la freccia dall'arco ... Poiché la sua faccia era direttamente sopra la freccia mentre saliva verso l'alto, lo colpì sopra l'occhio sinistro, vicino alla palpebra e testa alla membrana. Così la suddetta freccia (del valore di un penny) gli diede una ferita, di cui immediatamente languì e giacque languendo fino a mezzogiorno del 29 ottobre, quando morì a Welbeck per disavventura ".

Fonte: Calendario delle inchieste coronali del Nottinghamshire 1485-1558. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1536: Lord Edmund Howard picchiato per bagnare il letto

Lord Edmund Howard era un nobile britannico e cortigiano di Enrico VIII. Era imparentato con le tre sfortunate mogli di Henry: Anne Boleyn era sua nipote, Jane Seymour la figlia di un cugino e Catherine Howard sua figlia. Howard era anche un giocatore d'azzardo incallito che sperperò la fortuna acquisita dalla sua prima moglie e dovette affidare i suoi figli ai parenti.

Howard era anche afflitto da problemi di salute. Mentre era di stanza a Calais a metà degli anni Trenta del Cinquecento, Howard soffriva di dolorosi calcoli renali. Per consiglio si rivolse alla viscontessa Lisle, un influente membro della corte con la reputazione di dispensare buoni consigli medici. Lady Lisle fornì a Howard una “polvere per calcoli” diuretica, probabilmente a base di dente di leone.

In una lettera che si ritiene sia stata scritta nel 1536, Howard scrisse a Lady Lisle per informarla che la sua polvere aveva risolto i suoi calcoli renali ma lo aveva lasciato con un altro problema imbarazzante:

“Ho preso la tua medicina, il che mi ha fatto molto bene. Ha causato la rottura della pietra e ora ho svuotato molta ghiaia. Ma nonostante tutto ciò, la tua detta medicina mi ha fatto poca onestà, perché questa notte mi ha fatto incazzare il letto, per cui mia moglie mi ha picchiato dolorosamente, dicendo: "È parte dei bambini pisciare nel loro letto". Mi hai reso così arrabbiato che oggi non oso andare all'estero. "

Howard chiese a Lady Lisle di fornirgli "un'ala o una zampa di cicogna", poiché aveva sentito dire che mangiare una di queste avrebbe posto fine alla sua enuresi notturna. Non si sa se risolse il suo particolare problema, tuttavia la sua salute continuò a peggiorare e morì nel 1539.

Fonte: Lettera di Lord Edmund Howard alla viscontessa Lisle, senza data, 1536 circa. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1582: Cuntius, il vampiro puzzolente di Pentsch

Nel 1582, i residenti di un villaggio della Slesia si lamentarono delle visite di un vampiro dall'alito cattivo di nome Cuntius. Prima di unirsi ai ranghi dei non morti, Johannes Cuntius era in realtà un cittadino rispettato e consigliere comunale a Pentsch. Nel febbraio del 1582 venne ferito a morte dopo essere stato preso a calci da uno dei suoi “vigorosi castroni”.

Prima di spirare, Cuntius si trattenne per diversi giorni, lamentandosi di visioni spettrali e sentendosi come se fosse in fiamme. Secondo un testimone, al momento della sua morte un gatto nero entrò nella stanza e saltò sul suo letto.

Come si addiceva al suo status civico, Cunzio fu sepolto vicino all'altare della sua chiesa locale. Ma nel giro di pochi giorni diversi cittadini riferirono di aver ricevuto visite dal morto. Tutti descrivevano una "puzza molto dolorosa" e "un alito estremamente freddo di un odore così intollerabile e maligno che va oltre ogni immaginazione ed espressione".

Al vampiro venne attribuita tutta una litania di fastidi e molestie, comprese accuse di:

“.. Galoppando su e giù come un cavallo sfrenato nel cortile di casa sua… strattonando miseramente tutta la notte con un ebreo [e] sballottandolo su e giù nel suo alloggio… avvicinandosi terribilmente a un carrettiere, un suo vecchio conoscente, mentre lui era occupato nella stalla [e] mordendolo così crudelmente al piede che lo fece zoppo... [Entrando in una] camera del padrone, facendo un rumore come un maiale che mangia cereali, schioccando e grugnendo in modo molto sonoro..."

La gente di Pentsch tollerò queste visite notturne fino alla fine di luglio, momento in cui decisero di riesumare la bara di Cuntius e di occuparsi del suo cadavere errante. Hanno scoperto che il suo:

"...la pelle era tenera e florida, le sue giunture non erano affatto rigide ma agili e mobili... messogli in mano un bastone, lo afferrò con le dita... gli aprirono una vena nella gamba e il sangue zampillò fresco come nel vita."

Dopo una breve udienza giudiziaria, il corpo di Cuntius fu gettato su un falò e bruciato, quindi fatto a pezzi e ridotto in cenere. Come era prevedibile, lo spirito di Cunzio cessò le sue visite notturne. Per coincidenza, il villaggio di Pentsch divenne la città di Horni Benesov – la casa ancestrale dell'ex segretario di Stato americano John Kerry.

Fonte: vari inc. Henry More, Un antidoto contro l'ateismo (Libro III), 1655. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1529: le regole di ballo di Antonius de Arena

Antonius de Arena nacque in una famiglia benestante vicino a Tolosa, in Francia, intorno al 1500. Studiò legge ad Avignone e in seguito si arruolò nell'esercito francese, partecipando alla guerra d'Italia del 1521-26.

Arena, che era un romantico nel cuore e una specie di donnaiolo, non amava la vita militare: preferiva di gran lunga la scrittura e l'insegnamento. Arena ha scritto diversi testi su questioni di diritto, nonché manuali di condotta ed etichetta.

Nel 1529 Arena scrisse Le regole della danza, un resoconto abbastanza approfondito di diversi esempi di basse danse, le lente danze di corte apprezzate dalla nobiltà francese. Esortava i suoi lettori, in particolare i giovani, a prendere sul serio la danza, perché "ballare male è una grande vergogna". Il giovane che non sa ballare bene, scrive, rischia di cadere vittima di “signore e damigelle orgogliose che spettegolano come gazze”. Al contrario, l’uomo che sa ballare bene “bacerà molte dame affascinanti e mille ragazze”.

Arena continua a offrire consigli su musica, movimento e coreografia, oltre al corretto comportamento durante la danza:

"Indossa gli abiti più eleganti quando balli e sei pronto per l'amore ... l'uomo vestito in modo sciatto verrà ridicolizzato ..."

“Non avere il naso gocciolante e non dribblare in bocca. Nessuna donna desidera un uomo con la rabbia ... "

"Non grattarti la testa in cerca di pidocchi ..."

"Quando balli non tenere la bocca aperta, poiché le mosche ... potrebbero facilmente volare nella tua bocca spalancata e soffocarti ..."

"Non mangiare né porri né cipolle perché lasciano un odore sgradevole in bocca ..."

“Mantieni sempre un aspetto sorridente quando balli e, ti prego, una piacevole espressione amichevole. Alcune persone sembrano piangere e come se volessero cagare stronzi ... "

Fonte: Antonius de Arena, Le regole della danza, 1529. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.