Oggi, a salone è un negozio dove qualcuno va a farsi tagliare i capelli in maniera costosa. Nella Francia del XVIII secolo, Saloni erano incontri sociali formali guidati dalla discussione, in particolare attorno alla letteratura, alla politica e alla filosofia. Questi eventi organizzati privatamente hanno contribuito a fomentare, diffondere e rendere popolari le idee rivoluzionarie.

Quali sono state Saloni?

saloni venivano organizzati raduni ospitati in case private, spesso da donne facoltose, importanti o influenti. Le persone sono state invitate a Saloni partecipare alla discussione e condividere i propri punti di vista e opinioni. Ospiti a Saloni di solito proveniva da alta borghesia or nobiltà. La maggior parte era istruita, colta e informata sulla politica, sull'attualità e sui dibattiti intellettuali.

Entro l'ultimo quarto del XIV secolo, il Saloni era diventato de facto università o gruppi di tutorial, specializzati in Illuminismo idee e filosofia. Molti saloni si concentravano su un argomento letterario, come un testo di uno dei Filosofi o un recente saggio o opuscolo.

I Saloni e le loro controparti orientate al maschio, il cercles ed caffè, erano incontri sociali piuttosto che gruppi o partiti rivoluzionari coesi. Tuttavia, hanno servito come distributori di idee rivoluzionarie e sentimento. IL Saloni ha fornito un luogo per fluttuare, condividere e discutere idee liberali e critiche al Antico Regime. Hanno servito come precursore del club politici che è emerso nei primi 1790.

Origini

I primi Saloni risalgono agli inizi del 1600, a un circolo letterario ospitato dal marchese de Rambouillet, un aristocratico francese di origine italiana. Rambouillet's salone era un luogo di incontro per i parigini intellighenzia e il set letterario della nazione.

Questi primi Saloni erano più informali rispetto alle riunioni successive. Le discussioni erano meno pianificate e strutturate e c'erano più giochi, battute leggere e socializzazione. Nel XVIII secolo, Saloni aveva sviluppato una struttura più formalizzata e una maggiore attenzione alla letteratura, all’apprendimento e al dibattito.

Come ci si aspetterebbe, argomenti di discussione in epoca pre-rivoluzionaria Saloni ruotava attorno alla politica, alla filosofia e alle idee illuministiche. Rapporti dal rivoluzione americana elettrificò molti saloni durante il 1780.

Molti dei documenti cruciali della Rivoluzione americana – come la Dichiarazione di Indipendenza, la Dichiarazione dei Diritti della Virginia e la Costituzione degli Stati Uniti – furono studiati e discussi nel Saloni di Parigi. Diplomatici e visitatori americani come Benjamin Franklin e Thomas Jefferson sono stati accolti calorosamente nel più prestigioso Saloni.

Ospiti e procedure

Gli incontri a Saloni non seguivano alcuna struttura o procedura coerente. Erano gestiti dalla padrona di casa o salonnière nell'ordine e nel modo che preferiva.

Uno degli aspetti più critici di a salone stava decidendo chi invitare. Maggior parte salonnières ha cercato di costruire una lista degli invitati che fornisse un mix di opinioni, generasse discussioni stimolanti e si rivelasse interessante per tutti i soggetti coinvolti. Come afferma lo storico Steven D. Kale, gli inviti ai saloni venivano “selezionati [dall'ospite] per compatibilità e contrasti che potevano produrre la conversazione più interessante e armoniosa. Salonnières ha quindi compiuto un difficile lavoro di equilibrio, coltivando il merito individuale senza lasciare che un ospite mettesse in ombra gli altri”.

saloni di solito venivano riuniti in una sala di ricevimento, come un salotto, una biblioteca o un salotto, sebbene occasionalmente si tenessero riunioni più piccole nella camera da letto del padrone di casa. La maggior parte iniziava con una lettura di qualche tipo, di solito da un romanzo, saggio o testo filosofico nuovo o scoperto di recente. La discussione è proseguita da lì, spesso guidata o incoraggiata dal salonnière.

Famoso salone padroni di casa

Parigi e Versailles vantano dozzine di moda Saloni dal 1780. La maggior parte era dominata da donne della nobiltà e del alta borghesia. Un po ' salonnières sono diventati celebrità a pieno titolo.

Una era Suzanne Curchod, la moglie di Jacques Necker, che gestiva una società popolare salone a Parigi nel 1770. Alcuni dei clienti abituali di Madame Necker salone sostenne l'elevazione del marito al ministero del re.

Sophie de Condorcet, la moglie del Marchese de Condorcet, gestiva un salone ben frequentato frequentato da diversi Filosofi e, in varie occasioni, Anne-Robert TurgotThomas Jefferson, l'economista scozzese Adam Smith, Olympe de Gouges e Madame de Staël.

Forse la Parigi più conosciuta salone è stato ospitato da Marie-Jeanne, Madame Roland, la cui casa divenne un punto di ritrovo per i giacobini repubblicani nel 1791 e 1792.

Contributo alla rivoluzione

“Donne forti hanno rifatto i salotti. Sono diventati nodi di informazioni centrali nella rete di comunicazione che era la Parigi del XVIII secolo. I saloni divennero presto agenzie di stampa, laboratori per scrittori e centri di mecenatismo. Molti dei salonnière hanno lavorato attivamente per far sì che i loro incontri simulassero l'aula. Sebbene la discussione fosse la modalità chiave di comunicazione al salone, le lezioni seguite da un interrogatorio ravvicinato dell'oratore non erano insolite ... Le donne usavano i saloni strategicamente per imparare, divertirsi e sfuggire alla noia che caratterizzava molte delle loro vite ".
Susan Herbst, storica

Il contributo salonnières La rivoluzione, la politica francese e anche i rapporti di genere sono stati a lungo dibattuti dagli storici, così come dai contemporanei.

Molti pensatori del XVIII secolo consideravano la scienza, la politica e la filosofia attività maschili. Pensavano che l’Illuminismo avrebbe portato benefici alle donne, ma credevano che le donne stesse non dovessero prendervi parte.

Jean-Jacques Rousseau era un'Illuminismo philosophe a chi si opponeva salonnières e il coinvolgimento delle donne nel dibattito politico. Rousseau credeva che le donne, essendo inferiori intellettuali, trascinassero o contaminassero la discussione scientifica e filosofica. Denis Diderot, che scrisse ampiamente sulle virtù delle donne, sosteneva il punto di vista opposto. Secondo la storica Barbara Caine, Diderot “ha insistito sul fatto che la presenza delle donne rendeva necessario discutere gli argomenti più aridi con chiarezza e fascino”.

Circles o "maschio". Saloni'

I Saloni avevano anche i loro equivalenti maschili. Uno di questi era il cerchi sociali ("circoli sociali"), o semplicemente cercles. non mi piace il Saloni, che erano dominati dagli aristocratici e dai ricchi, appartenenza al cercles era in gran parte borghese.

C'era un'ampia variazione tra i cercles. Alcuni erano poco più che circoli per gentiluomini, dove alla discussione si interponevano il bere e il gioco d'azzardo. Altri erano più apertamente politici e non dissimili dai club politici degli anni Novanta del Settecento.

Il più grande cerchio sociaux fu fondata a Parigi nel 1790 e arrivò a vantare migliaia di membri. Formalmente chiamata la "Società degli amici della verità", ha pubblicato il proprio giornale chiamato Bocca di Fer ('Bocca di Ferro') ed era dominata dagli uomini del Gironde fazione.

caffè

Alcuni francesi preferivano la vivace discussione del caffè. Alcuni negozi di caffè, come ad esempio Cafe Procope, erano locali alla moda frequentati da importanti filosofi come Voltaire (che, secondo quanto riferito, beveva decine di tazzine di caffè ogni giorno).

Altro caffè erano posti a basso costo che fungevano da rifugio per giornalisti sporchi, pornografi politici e sobillatori. Secondo Louis-Sébastien Mercier, che scrisse vivaci resoconti della vita parigina prima e durante la rivoluzione, questi caffè sono stati riempiti dalla mattina a mezzanotte di "critici spietati", impegnati in "discorsi oziosi che erano sempre noiosi e ruotavano costantemente attorno a giornali e opuscoli".

1. il Saloni erano riunioni private in cui persone di classe, interessi e prospettive simili si riunivano per discutere di letteratura, politica, filosofia o attualità.

2. Quasi tutto Saloni sono stati ospitati da donne (salonnières) nelle loro case private. Il salonnières ha determinato l'elenco degli ospiti e, nella maggior parte dei casi, l'ordine del giorno e le procedure nel salone.

3. presto Saloni erano più sociali che intellettuali, coinvolgevano giochi e conversazioni leggere, tuttavia alla fine del 18 secolo Saloni era diventato più intellettuale e rigoroso, servendo come de facto università.

4. Questi Saloni non solo servirono come centri di comunicazione e vie per idee e sentimenti rivoluzionari, ma consentirono anche alle donne francesi di accedere alle informazioni e all'istruzione.

5. L'equivalente maschile del Saloni erano i "circoli sociali" e le riunioni informali nel caffè, dove sono state discusse le critiche al vecchio ordine, la filosofia illuminista e le idee rivoluzionarie.

Informazioni sulla citazione
Titolo: 'Il Saloni'
Autori: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Editore: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/salons/
Data di pubblicazione: 22 settembre 2019
Data di aggiornamento: 7 Novembre 2023
Data di accesso: 19 aprile 2024
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