I saloni

Saloni
Il rivoluzionario americano Benjamin Franklin visita un salone nella Parigi del 1780

Oggi, a salone è un negozio in cui si va per un taglio di capelli costoso. Nella Francia del XVIII secolo, Saloni venivano organizzati raduni ospitati in abitazioni private, solitamente da donne di spicco. Le persone che hanno frequentato hanno spesso discusso di letteratura o condiviso le loro opinioni e opinioni su argomenti dalla scienza alla politica. Il Saloni di conseguenza divenne un'importante fonte di idee politiche e di sentimenti rivoluzionari.

Chi ha partecipato Saloni?

Ospiti a Saloni di solito proveniva da alta borghesia or nobiltà. La maggior parte erano istruiti, ben letti e informati su politica, attualità e dibattiti intellettuali. Entro l'ultimo quarto del XVIII secolo, il Saloni era diventato de facto università o gruppi di tutorial, specializzati in Illuminismo idee e filosofia.

I Saloni e le loro controparti orientate al maschio, il cercles , che collaborano con noi, attingono direttamente dalla storia e dalla tradizione veneziana caffè, erano incontri sociali piuttosto che gruppi rivoluzionari coesivi. Tuttavia, hanno servito come distributori di idee rivoluzionarie e sentimento.

I Saloni offerto un luogo per condividere e discutere idee e critiche liberali sul Antico Regime. Hanno servito come precursore del club politici che è emerso nei primi 1790.

Origini

I primi Saloni risalgono agli inizi del 1600, a un circolo letterario ospitato dal marchese de Rambouillet, un aristocratico francese di origine italiana. Rambouillet's salone divenne un luogo di incontro per i parigini intellighenzia e il set letterario della nazione. Questi primi Saloni erano più informali delle riunioni successive. Le discussioni erano meno pianificate e strutturate e c'erano più giochi, chiacchiere leggere e socializzazione.

Entro il 18 secolo, Saloni aveva sviluppato una struttura più formalizzata e una maggiore attenzione alla letteratura, all'apprendimento e al dibattito. Come ci si aspetterebbe, discussione in pre-rivoluzionario Saloni ruotava attorno alla politica, alla filosofia e alle idee illuministiche. Rapporti dal rivoluzione americana elettrificò molti saloni durante il 1780.

Molti dei suoi documenti critici - come la Dichiarazione di indipendenza, la Dichiarazione dei diritti della Virginia e la Costituzione degli Stati Uniti - sono stati studiati e discussi nel Saloni di Parigi. Diplomatici e visitatori americani come Benjamin Franklin e Thomas Jefferson sono stati accolti calorosamente nel più prestigioso Saloni.

I salonnières

salone
Rappresentazione di un artista di un salotto francese piuttosto rilassato nel 1728

Gli incontri a Saloni non ha seguito una struttura o procedura coerente. Erano gestiti dal salonnière (conduttore del salone) come preferiva.

Uno degli aspetti più critici di a salone stava decidendo chi invitare. Maggior parte salonnières ha cercato di costruire liste di ospiti che permettessero un mix di opinioni, generassero discussioni stimolanti e si dimostrassero interessanti per tutti i soggetti coinvolti.

Come afferma lo storico Steven D. Kale, gli inviti ai saloni erano “selezionati [dall'ospite] per compatibilità e contrasti che avrebbero potuto produrre la conversazione più interessante e armoniosa. Salonnières, quindi, ha compiuto un difficile atto di bilanciamento, coltivando il merito individuale senza lasciare che un ospite oscuri gli altri ”.

saloni di solito venivano riuniti in una sala di ricevimento, come un salotto, una biblioteca o un salotto, sebbene occasionalmente si tenessero riunioni più piccole nella camera da letto del padrone di casa. La maggior parte iniziava con una lettura di qualche tipo, di solito da un romanzo, saggio o testo filosofico nuovo o scoperto di recente. La discussione è proseguita da lì, spesso guidata o incoraggiata dal salonnière.

Famoso Saloni

Saloni
Madame Roland, la padrona di casa di uno dei salotti più famosi di Parigi

Parigi e Versailles vantano dozzine di moda Saloni dal 1780. La maggior parte era dominata da donne della nobiltà e del alta borghesia.

Alcuni salonnières sono diventati celebrità a pieno titolo. Suzanne Curchod, moglie di Jacques Necker, gestiva una società popolare salone a Parigi negli anni Settanta del Settecento; alcuni dei clienti abituali di Madame Necker salone sostenne l'elevazione del marito al ministero del re.

Sophie de Condorcet, la moglie del Marchese de Condorcet, gestiva un salone ben frequentato frequentato da diversi Filosofi e, in varie occasioni, Anne-Robert TurgotThomas Jefferson, l'economista scozzese Adam Smith, Olympe de Gouges e Madame de Staël.

Forse la Parigi più conosciuta salone è stato ospitato da Marie-Jeanne, Madame Roland, la cui casa divenne un punto di ritrovo per i giacobini repubblicani nel 1791 e 1792.

saloni e rivoluzione

Il contributo salonnières fatti sul pensiero politico, le idee rivoluzionarie e le relazioni di genere sono dibattute dagli storici, come lo era dai contemporanei.

Il coinvolgimento delle donne è al centro dell'incertezza sull'argomento Saloni e il loro impatto politico. Molti pensatori del 18 secolo pensavano che la scienza, la politica e la filosofia fossero obiettivi maschili. Credevano che l'Illuminismo avrebbe giovato alle donne, ma che le donne stesse non avrebbero dovuto farne parte.

Jean-Jacques Rousseau era un'Illuminismo philosophe opposto a salonnières e il coinvolgimento delle donne nel dibattito politico. Rousseau credeva che le donne, essendo inferiori intellettuali, trascinassero o contaminassero la discussione scientifica e filosofica. Denis Diderot, che ha scritto molto sulle virtù delle donne, ha preso il punto di vista opposto.

Secondo la storica Barbara Caine, Diderot "ha insistito sul fatto che la presenza delle donne rendeva necessario discutere gli argomenti più aridi con chiarezza e fascino".

Cercles , che collaborano con noi, attingono direttamente dalla storia e dalla tradizione veneziana caffè

Saloni
Un disegno di un incontro al Café Procope. Voltaire viene mostrato mentre ordina un caffè.

I Saloni avevano anche i loro equivalenti maschili. Uno di questi era il cerchi sociali ("circoli sociali") o cercles.

Diversamente dal Saloni, che erano dominati dagli aristocratici e dai ricchi, appartenenza al cercles era in gran parte borghese. C'era un'ampia variazione tra il cercles. Alcuni non erano altro che club per gentiluomini, dove qualsiasi discussione politica o filosofica era interposta al bere e al gioco d'azzardo. Altri erano più apertamente politici e non dissimili dai club politici del 1790.

Il più grande cercle sociaux fu fondata a Parigi nel 1790 e arrivò a vantare migliaia di membri. Formalmente chiamata la "Società degli amici della verità", ha pubblicato il proprio giornale chiamato Bouche de Fer ('Bocca di Ferro') ed era dominata dagli uomini del Gironde fazione.

Alcuni francesi preferivano la vivace discussione del caffè. Alcuni negozi di caffè, come ad esempio Café Procope, erano locali alla moda frequentati da importanti filosofi come Voltaire (che, secondo i rapporti, bevevano decine di tazze di caffè ogni giorno). Altro caffè erano posti a basso costo che servivano da paradisi per giornalisti sporchi, pornografi politici e criminali.

Secondo Louis-Sébastien Mercier, che ha scritto resoconti colorati della vita parigina prima e durante la rivoluzione, questi caffè sono stati riempiti dalla mattina a mezzanotte di "critici spietati", impegnati in "discorsi oziosi che erano sempre noiosi e ruotavano costantemente attorno a giornali e opuscoli".

Il punto di vista di uno storico:
“Donne forti hanno rifatto i salotti. Sono diventati nodi di informazioni centrali nella rete di comunicazione che era la Parigi del XVIII secolo. I saloni divennero presto agenzie di stampa, laboratori per scrittori e centri di mecenatismo. Molti dei salonnière hanno lavorato attivamente per far sì che i loro incontri simulassero l'aula. Sebbene la discussione fosse la modalità chiave di comunicazione al salone, le lezioni seguite da un interrogatorio ravvicinato dell'oratore non erano insolite ... Le donne usavano i saloni strategicamente per imparare, divertirsi e sfuggire alla noia che caratterizzava molte delle loro vite ".
Susan Herbst, storica

saloni della rivoluzione francese

1. il Saloni erano riunioni private in cui persone di classe, interessi e prospettive simili si riunivano per discutere di letteratura, politica, filosofia o attualità.

2. Quasi tutto Saloni sono stati ospitati da donne (salonnières) nelle loro case private. Il salonnières ha determinato l'elenco degli ospiti e, nella maggior parte dei casi, l'ordine del giorno e le procedure nel salone.

3. presto Saloni erano più sociali che intellettuali, coinvolgevano giochi e conversazioni leggere, tuttavia alla fine del 18 secolo Saloni era diventato più intellettuale e rigoroso, servendo come de facto università.

4. Questi Saloni non serviva solo da snodo e via di comunicazione per idee e sentimenti rivoluzionari; hanno anche permesso alle donne francesi di accedere all'informazione e all'istruzione.

5. L'equivalente maschile del Saloni erano i "circoli sociali" e le riunioni informali nel caffè, dove sono state discusse le critiche al vecchio ordine, la filosofia illuminista e le idee rivoluzionarie.

Informazioni sulla citazione
Titolo: "Il Saloni"
Autori: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Editore: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/salons/
Data di pubblicazione: October 5, 2020
Data di accesso: October 17, 2021
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