Il seguente estratto proviene da un articolo intitolato "Ulster's Children: Waiting for the Prince of Peace" di Robert Coles. È apparso in Atlantic Monthly nel mese di dicembre 1980:

"Belfast è una delle più grandi città portuali del mondo, tutti i suoi bambini si affrettano a dire, siano essi cattolici o protestanti ... Tutto è stato scritto in dozzine di libri e centinaia di articoli - i continui conflitti religiosi, gli antichi scontri reali, le varie battaglie perse e vinte, i sospetti etnici e gli antagonismi, la storia economica e sociale, gli alti e bassi di una lotta condotta da alcuni per l'indipendenza, da altri per la lealtà, soprattutto la lealtà ...

"Il Regno Unito, ehi ehi, restiamo." Queste parole sono state raccolte da alcuni bambini protestanti dell'area di Shankill, un quartiere popolare di Belfast dove i cattolici sono temuti e odiati da molte persone. Non era uno slogan molto buono, decisero i ragazzi che lo coniarono; lo hanno abbandonato. Perché non arrivare al nocciolo della questione con alcuni familiari giuramenti ... "sporchi Taig" o "sporchi feniani"? Per quanto riguarda gli oggetti di questi insulti, i bambini cattolici non erano privi di epiteti propri: "Orangies" o "Unni" o "schifoso Prods".

Qualsiasi lettore che voglia capire ciò che sia i cattolici che i protestanti dell'Ulster chiamano "i guai" deve conoscere l'etimologia di tali giuramenti. Gli articoli e i libri ci ricordano Guglielmo III d'Orange e la sua vittoria (nella battaglia del Boyne) sul re cattolico Giacomo II (1690). Gli stessi articoli e libri parlano della Fratellanza Repubblicana Irlandese, altrimenti chiamata Feniani, e della loro lunga e dolorosa lotta contro la Corona. È meno probabile che l'espressione "Taig" sia un soggetto per spiegazioni scritte, ma ci sono bambini "Prod" che sanno descrivere una data derivazione: Tadgh è la forma gaelica di Teddy, un nome comune tra i cattolici di Irlanda, Nord e Sud.

Il Nord - Ulster - nacque alla fine del 1920, quando i governanti inglesi decisero di cedere alla richiesta protestante (unionista) di una cittadinanza permanente in Gran Bretagna. L'edificio del Parlamento per il più recente principato del Regno Unito ha presto assunto il nome della sua posizione - Stormont - e nessun bambino di Belfast sembra privo di un'opinione sul luogo. Per alcuni, è il luogo incantevole in cui un organo esecutivo e legislativo ha giustamente dominato non solo una vista ma un'area di sei contee, che è stata quindi "salvata" da un paese straniero (spesso chiamato "Dublino") - per non parlare di qualcosa astrattamente chiamato "Popery", un misto condanna di avarizia politica, superstizione religiosa e inferiorità sociale. Per altri, la parola "Stormont" parla di intrighi britannici, di divide et impera, di un fanatismo implacabile che non ha solo una dimensione religiosa ma anche economica: potere e denaro e posti di lavoro per i protestanti, una vita di povertà e sottomissione per i cattolici.

Dal 1968 Stormont esiste solo nella memoria politica. La Gran Bretagna è tornata in Ulster perché l'Ulster si è divisa in due. A volte, per ascoltare i bambini della città parlare, l'unico terreno neutrale rimasto si trova sui pendii più alti di Cave Hill, il terreno pubblico a cui vengono spesso portati sia i bambini cattolici che quelli protestanti per scherzare, per giochi di fortuna, forza o astuzia .

Nessuno ci parla del buon umore e del gioco armonioso, se non dell'amicizia totale, che si trova tra i figli dell'Ulster, al di là delle linee religiose. Guerra, violenza, odio generano la loro voluminosa, triste, eccitante letteratura. Un momento di relax, per non parlare di un'intera giornata, perché i giovani di entrambi gli ambienti religiosi è impossibile da concepire: un sogno di filosofi speranzosi, pianificatori sociali ingenui o poeti romantici.

Un'estate sono salito su un autobus ogni giorno con due adulti, uno cattolico di Belfast, l'altro protestante di Belfast, consiglieri in un programma estivo volto a riunire i bambini dei quartieri protestanti e cattolici. Mentre l'autobus si riempiva gradualmente di bambini prima protestanti e poi cattolici, le spiegazioni storiche e sociologiche di quei tratti distintivi dell'Ulster, il rancore religioso e il disgusto, venivano ripetutamente in mente. Ogni mattina, fino a Cave Hill, gli insulti riempivano l'aria. Sulla via del ritorno, tuttavia, c'era invariabilmente un considerevole incantesimo di silenzio ... Solo quando l'autobus si avvicinò allo Shankill e all'Ardoyne, un quartiere cattolico dove la disoccupazione è endemica, i rimproveri, gli insulti e le invettive assalirono di nuovo le orecchie: il rumore acuto, cantilenante, preadolescente - un'eredità brutale rivendicata senza imbarazzo o vergogna, da minori ora lieti di riaffermare un'ostilità di vecchia data ".