Adolf Hitler sugli ebrei, tratto dalla trascrizione di un discorso tenuto ai membri del NSDAP nel luglio 1922:

“È una battaglia iniziata quasi 120 anni fa, nel momento in cui agli ebrei venivano concessi i diritti di cittadinanza negli Stati europei. L'emancipazione politica degli ebrei fu l'inizio di un attacco di delirio. Perché in tal modo furono concessi loro pieni diritti di cittadini e l'uguaglianza a un popolo che era molto più chiaramente e decisamente una razza a parte rispetto a tutti gli altri.

L'ebreo sarà sempre il campione nato del capitale privato nella sua forma peggiore, quella dello sfruttamento incontrollato ... Voltaire, così come Rousseau, insieme al nostro tedesco Fichte e molti altri - sono tutti, senza eccezione, uniti nel riconoscere che l'ebreo è non solo un elemento estraneo che differisce nel suo carattere essenziale, che è completamente dannoso per la natura degli ariani, ma che il popolo ebraico di per sé si oppone a noi come nostro nemico mortale e quindi ci sarà contro sempre e per sempre.

Il colpo da maestro dell'ebreo fu quello di rivendicare la guida del quarto stato [stampa]. Ha fondato il movimento sia dei socialdemocratici che dei comunisti. La sua politica era duplice: aveva i suoi "apostoli" in entrambi i campi politici. Tra i partiti di destra, ha incoraggiato quelle caratteristiche che erano più ripugnanti per il popolo: la passione per il denaro, metodi senza scrupoli nel commercio che sono stati impiegati in modo così spietato da dare origine al proverbio "Anche gli affari marciano sui cadaveri". E l'ebreo ha attaccato i partiti di destra. Gli ebrei si insinuavano nelle famiglie delle classi superiori: era dagli ebrei che questi ultimi prendevano le mogli. Il risultato fu che in breve tempo fu proprio la classe dirigente a divenire nel suo carattere completamente estranea al proprio popolo.

Questo è il pericolo in agguato, e l'ebreo può affrontarlo in un solo modo: distruggendo l'intellighenzia nazionale ostile. Questo è l'inevitabile obiettivo finale dell'ebreo nella sua rivoluzione. E questo scopo deve perseguire; sa abbastanza bene che la sua economia non porta benedizioni: non è un popolo padrone: è uno sfruttatore: gli ebrei sono un popolo di ladri. Non ha mai fondato nessuna civiltà, sebbene abbia distrutto civiltà a centinaia. Non possiede nulla della sua creazione che possa indicare.

Tutto ciò che ha viene rubato. Popoli stranieri, operai stranieri gli costruiscono i suoi templi, sono gli stranieri che creano e lavorano per lui: sono gli stranieri che hanno versato il sangue per lui. Non conosce "esercito popolare": ha assunto solo mercenari che sono pronti a morire per suo conto. Non ha una sua arte: a poco a poco ha rubato tutto dagli altri popoli o li ha visti al lavoro e poi ne ha fatto una copia. Non sa nemmeno come preservare le cose preziose che gli altri hanno creato: mentre gira i tesori nella sua mano, si trasformano in terra e sterco. Sa che non può mantenere alcuno Stato a lungo. Questa è una delle differenze tra lui e gli ariani.

È vero, l'ariano ha dominato anche altri popoli. Ma come? Entrò nel paese, cancellò le foreste; da terre selvagge ha creato civiltà e non ha usato gli altri per i propri interessi, ma, per quanto consentito dalle loro capacità, li ha incorporati nel suo Stato e attraverso di lui l'arte e la scienza sono state portate alla luce. In ultima istanza, erano solo gli ariani e gli ariani che potevano formare gli Stati e metterli in cammino verso la grandezza futura.

Tutto ciò che l'ebreo non può fare. E poiché non può farlo, quindi tutte le sue rivoluzioni devono essere "internazionali". Devono diffondersi mentre si diffonde una pestilenza. Non può costruire nessuno Stato e dire 'Vedi qui, qui sta lo Stato, un modello per tutti. Adesso copiateci! ' Deve fare attenzione che la peste non muoia, che non sia limitata a un posto, altrimenti in breve tempo questo focolare della peste si spegnerebbe. Quindi è costretto a portare ogni cosa mortale a un'espansione internazionale. Per quanto? Fino a quando il mondo intero non affonda in rovina e lo porta con sé in mezzo alle rovine. "