Questa trascrizione del discorso 1934 di settembre contiene Adolf HitlerLe visualizzazioni di ruolo delle donne. Qui offre le sue opinioni sull'importanza del "mondo più piccolo" curato dalle donne:

“Lo slogan 'emancipazione delle donne' è stato inventato da intellettuali ebrei e il suo contenuto è stato formato dallo stesso spirito. Nei tempi veramente belli della vita tedesca, la donna tedesca non aveva bisogno di emanciparsi. Possedeva esattamente ciò che la natura le aveva dato da amministrare e preservare; proprio come l'uomo nei suoi bei tempi non aveva bisogno di temere che sarebbe stato estromesso dalla sua posizione rispetto alla donna.

Se si dice che il mondo dell'uomo è lo Stato, la sua lotta, la sua disponibilità a dedicare i suoi poteri al servizio della comunità, allora si può forse dire che quello della donna è un mondo più piccolo. Perché il suo mondo è suo marito, la sua famiglia, i suoi figli e la sua casa. Ma che ne sarebbe del mondo più grande se nessuno si prendesse cura di quello più piccolo? Come potrebbe sopravvivere il mondo più grande se non ci fosse nessuno a fare delle preoccupazioni del mondo più piccolo il contenuto delle loro vite?

No, il mondo più grande è costruito sulle fondamenta di questo mondo più piccolo. Questo grande mondo non può sopravvivere se il mondo più piccolo non è stabile. La Provvidenza ha affidato alla donna le cure di quel mondo che le è proprio, e solo sulla base di questo mondo più piccolo si può formare e costruire il mondo dell'uomo. I due mondi non sono antagonisti. Si completano a vicenda, si appartengono insieme proprio come l'uomo e la donna appartengono insieme.

Non riteniamo corretto che la donna interferisca nel mondo dell'uomo, nella sua sfera principale. Consideriamo naturale se questi due mondi rimangono distinti. A quello appartiene la forza del sentimento, la forza dell'anima. All'altro appartiene la forza della visione, della tenacia, della decisione e della volontà di agire. In un caso questa forza richiede la disponibilità della donna a rischiare la vita per preservare questa importante cellula e moltiplicarla, e nell'altro caso esige dall'uomo la disponibilità a salvaguardare la vita.

I sacrifici che l'uomo fa nella lotta della sua nazione, la donna fa per la preservazione di quella nazione nei singoli casi. Ciò che l'uomo dà in coraggio sul campo di battaglia, la donna lo dà in eterno sacrificio di sé, in eterno dolore e sofferenza. Ogni figlio che una donna mette al mondo è una battaglia, una battaglia combattuta per l'esistenza del suo popolo. Ed entrambi devono quindi valorizzarsi e rispettarsi reciprocamente quando vedono che ciascuno svolge il compito che Natura e Provvidenza hanno ordinato. E questo rispetto reciproco risulterà necessariamente da questa separazione delle funzioni di ciascuno.

Non è vero, come affermano gli intellettuali ebrei, che il rispetto dipende dalla sovrapposizione delle sfere di attività dei sessi; questo rispetto esige che nessuno dei due sessi cerchi di fare ciò che appartiene alla sfera dell'altro. Sta in ultima istanza nel fatto che ciascuno sa che l'altro sta facendo tutto il necessario per mantenere l'intera comunità. Quindi il nostro movimento delle donne per noi non è qualcosa che inscrive nel suo vessillo come programma la lotta contro gli uomini, ma qualcosa che ha come programma la lotta comune insieme agli uomini. Perché la nuova comunità nazionale nazionalsocialista acquisisce una solida base, proprio perché abbiamo guadagnato la fiducia di milioni di donne come compagne fanatiche ...

Mentre in precedenza i programmi dei movimenti delle donne liberali e intellettualiste contenevano molti punti, il programma del nostro movimento delle donne nazionalsocialiste ha un solo punto, e quel punto è il bambino, quella minuscola creatura che deve nascere e crescere forte e che sola dà significato per l'intera lotta della vita. "