"Speaking Bitterness" era una caratteristica drammatica di ridistribuzione della terra nella Cina comunista. Nel 1950 il Partito Comunista Cinese (PCC) approvò la Legge di Riforma Agraria, che delineava i passi pratici verso la riforma e la redistribuzione della terra. Il partito ha insistito affinché gli incontri di Speak Bitterness fossero parte del processo di riforma agraria. Questi incontri furono modellati sui processi contro i proprietari terrieri tenuti nelle aree controllate dal PCC negli anni precedenti al 1949. Speak Bitterness darebbe ai contadini cinesi l’opportunità di esprimere la loro rabbia e il loro dolore per le vecchie ingiustizie. Sotto gli auspici di Speak Bitterness, i leader regionali dei partiti hanno organizzato incontri pubblici in cui i proprietari o i datori di lavoro sono stati, di fatto, sottoposti a pubblico processo. I fittavoli potevano rivolgersi a questi “tribunali popolari” per affrontare coloro che in precedenza li avevano sfruttati e maltrattati. I contadini che una volta subivano torti da parte di questi individui furono incoraggiati – e in alcuni casi obbligati – a farsi avanti, raccontare la loro storia ed esporre le loro ku (sofferenze passate).
C'erano pochissime linee guida formali per queste sessioni. Non c'erano limiti di tempo per le testimonianze, nessun processo formalizzato, nessun controinterrogatorio dei testimoni e poca o nessuna opportunità per i proprietari accusati di portare testimoni o parlare a proprio nome. Le sessioni di Speak Amareness potrebbero essere molto lunghe, emotive, drammatiche, ostili e unilaterali. Se i proprietari non rispondevano a particolari domande o venivano implicati in testimonianze, spesso venivano sottoposti a insulti o percosse. A volte i proprietari denunciati venivano giustiziati al termine degli incontri di Speak Bitterness, sebbene fosse più comune per loro essere banditi o costretti a un ruolo sottomesso. A volte gli incontri di Speak Bitterness riguardavano più il teatro e l'umiliazione rituale che la punizione. Il giornalista americano Jack Belden ha descritto di aver assistito a una sessione, il cui imputato era un vecchio che aveva fatto morire di fame e maltrattato la sua famiglia. L'uomo è stato bombardato di insulti e inzuppato di saliva ma per il resto illeso.
Lo scrittore americano William Hinton, che visse nel villaggio di Long Bow durante i mesi in cui parlava l'amarezza, descrisse una di queste sessioni in Fanshen, il suo famoso resoconto della rivoluzione agraria in Cina. Hinton si riferisce a due uomini che furono trascinati prima della sessione di Speak Bitterness: Jung Wang, un ex proprietario, e suo fratello e socio in affari. Jung fu successivamente privato delle sue ricchezze, mentre suo fratello fu picchiato a morte. Qui Hinton descrive lo stato d'animo del villaggio quando questi uomini dovettero finalmente rendere conto a coloro che avevano sfruttato:
“Poi ha parlato Ho Pang, un miliziano. La sua voce tremava mentre raccontava come aveva affittato la terra da Jung Wang. “Un anno non ho potuto pagare l'affitto. Hai preso l'intero raccolto. Hai preso i miei vestiti. Hai preso tutto. " Scoppiò a singhiozzare mentre una dozzina di altri balzavano in piedi gridando “Parla! Sì, parla, fallo parlare. Ascoltiamo le sue risposte. " Ma Jung Wang non aveva risposte. Non poteva pronunciare una parola. La mattina dopo, quando le persone si sono incontrate di nuovo per portare avanti la campagna contro Jung Wang, l'entusiasmo era alto. Le donne sono arrivate persino al punto di portare con sé cibo in modo che loro e le loro famiglie potessero rimanere tutto il giorno e non perdere un solo minuto ".
Il processo non è stato sempre violento e ostile. Secondo alcuni storici, il tono delle riunioni di Speak Bitterness, così come i loro risultati, variavano in modo significativo da luogo a luogo. In alcuni villaggi – presumibilmente quelli che avevano sofferto peggio nella Cina pre-comunista – i contadini rurali si mossero rapidamente e violentemente contro i proprietari terrieri, uccidendone molti e sottoponendo altri a immediati incontri di Speak Amareness. In altri luoghi ci sono voluti mesi di agitazione da parte dei quadri del PCC prima che i locali intraprendessero qualsiasi azione contro i proprietari terrieri. Le peggiori punizioni venivano dispensate solo ai tirannici o agli straordinariamente avidi. Un numero considerevole di proprietari terrieri furono privati delle loro proprietà terriere e della proprietà privata, ma furono autorizzati a rimanere nella regione. In questi casi, riconsiderare i proprietari terrieri precedentemente ricchi come umili agricoltori o spazzini sembrava una giustizia sufficiente per molte comunità.
“Questo traboccamento abusivo di ku hai, il 'mare di amarezza' che la legge ha seppellito in così tanti cuori, non era che una manifestazione dell'uso pubblico del dolore personale nella rivoluzione cinese ... La sofferenza non era più un inutile fardello personale. Ora aveva un valore didattico nella vita comunitaria. Il sapore aspro del ku è diventato una fonte di intuizione positiva. E così, i cinesi moderni divennero parenti spirituali degli ebrei, che dovevano anche imparare a trarre lezioni dalla sofferenza ".
Vera Schwarcz, storica
Mao Zedong è stato il principale responsabile della promozione del processo di Speaking Amareness. Mao lo promosse come uno strumento per curare le ferite del passato e purificare l’anima, ma aveva anche una funzione politica. Le sessioni di Speak Bitterness hanno contribuito a rafforzare il programma di riforma e ridistribuzione della terra del PCC. Hanno contribuito ad abbattere le vecchie gerarchie sociali, privando il potere e la riverenza dei proprietari terrieri umiliandoli pubblicamente. “Dopo aver espresso amarezza”, ha scritto un osservatore, “non sarebbe più possibile tornare ai vecchi metodi”. Speak Bitterness è stato progettato per risvegliare la coscienza di classe, per fornire ai contadini cinesi, che da tempo soffrono, un senso di potere politico. Mao sperava che avrebbe incoraggiato i contadini a sviluppare nuovi modi di pensare. Una volta descrisse il discorso dell’amarezza come parte della “educazione dei contadini al socialismo”. Secondo Hinton, parlare di amarezza divenne importante per i contadini perché, come uno descrisse, "solo attraverso discussioni accese possiamo arrivare alla verità".
1. L'amarezza parlata si è verificata in migliaia di riunioni di denuncia, promosse e organizzate dal PCC negli 1940 e nei primi 1950.
2. Parla di sessioni di amarezza accompagnate dalla riforma agraria e dalla ridistribuzione e coinvolge contadini che interrogano e testimoniano davanti agli ex proprietari terrieri.
3. Durante le sessioni di amarezza i testimoni sono stati incoraggiati ad esporre il loro ku (sofferenze passate) - e molti lo hanno fatto in modo emotivo e drammatico.
4. I risultati di questi incontri variano ampiamente in tutta la Cina. Molti proprietari terrieri furono giustiziati o picchiati a morte, altri furono banditi, privati della proprietà e ridotti a ruoli subordinati.
5. Parla L'amarezza è stata incoraggiata da Mao Zedong, che l'ha vista come un passo importante nell'educazione politica e nella crescente consapevolezza di classe dei contadini cinesi.
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Questa pagina è stata scritta da Rebecca Cairns. Per fare riferimento a questa pagina, utilizzare la seguente citazione:
R. Cairns, “'Speak Bitterness'“, Alpha History, accesso [data odierna], https://alphahistory.com/chineserevolution/speak-bitterness/.
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