La rivoluzione francese è stata motivata e modellata da diverse idee distinte. Tre di queste idee sono state racchiuse in un noto slogan rivoluzionario: “Libertà! Uguaglianza! Fraternità!". L'ideologia della Rivoluzione francese era però più ampia e complessa dei semplici slogan. Le idee rivoluzionarie francesi si basarono in gran parte sulla filosofia politica del Illuminismo e gli scritti del Filosofi.

Fonti di idee

Idee rivoluzionarie francesi prese in prestito da altri sistemi e luoghi politici. Molti rivoluzionari francesi, ad esempio, erano appassionati studenti del governo e della società britannica. Sono venuti ad ammirarne le basi costituzionali, la separazione dei poteri e la sua tolleranza per i diritti e le libertà individuali.

La rotta rivoluzione americana (1775-89), che si stava concludendo con lo svolgersi della rivoluzione francese, fu anche significativo. Il modello americano ha fornito ai riformatori francesi un esempio funzionante di una rivoluzione di successo e di una costituzione scritta.

Le idee della rivoluzione francese furono anche ispirate o modellate da rimostranze specifiche della Francia del XVIII secolo. Alcune delle idee chiave sono riassunte di seguito.

Libertà

Nel contesto del XVIII secolo, la libertà descriveva la libertà dall'oppressione, in particolare l'oppressione da parte dello stato o del governo.

Gli strumenti più visibili di oppressione nel Antico Regime sono stati lettres de cacheto ordini sigillati firmati dal re. Questi lettere aveva diverse funzioni, ma il loro uso più comune era detenere e imprigionare individui senza processo o giusto processo.

Diverse figure importanti furono imprigionate da lettres de cachet, Compreso Honore Mirabeau (per aver disonorato la sua famiglia) e Voltaire (per scritti diffamatori).

Un altro esempio di oppressione statale è stata la censura delle pubblicazioni contenenti critiche al re, all'aristocrazia o alla chiesa. Il Antico Regime ha anche usato la tortura per affrontare i suoi avversari, anche se questo è diminuito alla fine degli 1700 ed è stato formalmente abolito a maggio 1788.

Uguaglianza

L'uguaglianza è stata anche alla base delle idee della rivoluzione francese. La struttura sociale del Antico Regime era irregolare e ingiusto, soprattutto per quanto riguarda la partecipazione politica e la fiscalità.

I cittadini del Terza proprietà voleva l'uguaglianza. Alcuni, tuttavia, volevano una forma di uguaglianza più limitata di altri. Il sorgere borghesia voleva l'uguaglianza politica e sociale con la nobiltà del Secondo Stato. Favorivano una meritocrazia: una società in cui il rango e lo status erano definiti da capacità e risultati, piuttosto che da diritto di nascita e privilegio.

Per questo, hanno guardato agli Stati Uniti appena formati, dove una rivoluzione aveva trasferito il potere del governo a uomini di talento e abilità. Il borghesia era tuttavia più riluttante a condividere l'uguaglianza politica con i ranghi inferiori del Terzo Stato. Non sostenevano i diritti di voto universali, ritenendo che il voto dovesse essere un privilegio delle classi possidenti.

Fraternità

Lo slogan rivoluzionario fratellanza è meglio tradotto come "fratellanza". Fraternity ha suggerito che i cittadini della nazione fossero legati insieme in solidarietà. Combinava il nazionalismo con l'amore e la preoccupazione per i propri concittadini. 

La fraternità era il più astratto, idealista e irrealizzabile di tutti gli ideali rivoluzionari. Era più diffuso nella prima fase della rivoluzione quando il nuovo governo stava sfornando riforme positive come la Decreti di agosto e la Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino.

Molte fonti visive di 1789-90 hanno la fraternità come tema centrale. Mostrano le tre proprietà che cooperano e lavorano insieme per migliorare la nazione. Con il progredire della rivoluzione e l'emergere di divisioni politiche, questa attenzione sull'unità e sulla fratellanza è rapidamente svanita.

Sovranità popolare

Fino all'era moderna, la maggior parte dei re e dei governi affermava che la loro autorità proveniva da Dio, un concetto chiamato monarchia di destra divina. Questa idea è stata sfidata nell'Illuminismo dall'emergere della sovranità popolare.

La sovranità popolare è l'idea che i governi traggano la loro autorità dal consenso e dal sostegno del popolo, non da Dio. Si basava in parte sull'idea di un "contratto sociale" tra gli individui e il loro governo, un concetto avanzato da scrittori come John Locke e Jean-Jacques Rousseau.

Un corollario della sovranità popolare è che se un governo fallisce o maltratta il suo popolo, il popolo ha il diritto di sostituirlo. Questo principio è stato utilizzato per giustificare le rivoluzioni americana e francese.

La sovranità popolare sostenuta Emmanuel Sieyès' Qual è la terza proprietà?. Poiché la Terza Proprietà costituiva la stragrande maggioranza della nazione, sosteneva Sieyès, aveva diritto alla rappresentanza nel governo nazionale.

Costituzionalismo

Quando la Terza Proprietà si separò dalla Stati Generali nel giugno 1789, si incontrarono in un vicino campo da tennis e si impegnarono a rimanere in assemblea fino a quando la Francia non avesse una costituzione.

Questo desiderio di una costituzione - un quadro scritto che definisca le strutture e i poteri del governo - era una caratteristica delle rivoluzioni americana e francese. Frustrati dai fallimenti e dalle promesse non mantenute di re e ministri, molti rivoluzionari volevano un governo sostenuto da un documento costituzionale.

Questi rivoluzionari credevano che un governo costituzionale avrebbe posto limiti rigorosi al potere e avrebbe segnato la fine dell'assolutismo e del processo decisionale arbitrario. Impedirebbe gli abusi tirannici e creerebbe un governo che lavorasse a beneficio di tutti.

Per un esempio funzionante, i rivoluzionari francesi guardarono di nuovo alla Costituzione degli Stati Uniti, che fu redatta nel 1787 e approvata l'anno successivo.

Questa Costituzione ha creato una repubblica democraticamente eletta, con i rami del governo e i loro poteri chiaramente articolati. Incarnò anche concetti politici dell'Illuminismo come la sovranità popolare, i diritti naturali e la separazione dei poteri.

Diritti naturali

Anche il concetto di diritti naturali emerge dall'Illuminismo, in particolare negli scritti del filosofo britannico John Locke.

Come suggerisce il nome, i diritti naturali sono diritti e libertà concessi a tutte le persone, indipendentemente dalle leggi o dai governi sotto i quali vivono. Lo scrittore americano Thomas Jefferson ha descritto i diritti naturali come “diritti inalienabili” perché non possono essere tolti.

Secondo Locke, c'erano tre diritti naturali: vita, libertà e proprietà. Tutti gli individui avevano il diritto di vivere in sicurezza, di essere liberi dall'oppressione, di acquisire proprietà e di proteggerle da furti o sequestri. È responsabilità e dovere del governo, scrisse Locke, difendere e proteggere i diritti naturali delle persone.

La prima fase della rivoluzione francese fu dominata dai liberali borghesia, desiderosi di proteggere i diritti naturali. Il culmine di ciò è stata la Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino, approvata dall'Assemblea costituente nazionale nell'agosto 1789.

Anticlericalismo

La chiesa cattolica e il suo ruolo nella società e nel governo furono questioni di divisione nella Rivoluzione francese. 

Molti Filosofi ei rivoluzionari francesi furono critici vocali del Clero cattolico. Hanno condannato la ricchezza e il profitto della chiesa cattolica, la sua esenzione dalle tasse, la sua influenza politica, la sua soppressione di nuove idee e il suo abbandono del popolo francese.

Questa insoddisfazione si poteva trovare anche nel basso clero, uomini come Emmanuel Sieyès, frustrati dalla corruzione, dalla venalità e dalla mancanza di responsabilità all'interno della chiesa.

La maggior parte di coloro che criticavano la chiesa e il suo alto clero non erano atei, né erano contrari alla religione. Erano anti-clericali che volevano riformare il clero e limitare il suo potere sociale e politico.

L'anticlericalismo ha plasmato diverse politiche rivoluzionarie tra cui il sequestro delle terre della chiesa, il Costituzione civile del clero (Luglio 1790) e tenta di creare una religione di stato.

Il punto di vista di uno storico:
“La discussione su libertà, uguaglianza e fraternità ha avuto una grande influenza sul pensiero politico sin dai tempi della Rivoluzione francese ... La rivoluzione ha segnato il trionfo del" popolo ". Ha pronunciato, nel 1789, la "Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino". In termini teorici, molte delle idee erano mal elaborate. Ad esempio, i rivoluzionari proclamarono i diritti dell'uomo ma le donne furono in gran parte escluse dal processo. In termini pratici, lo zelo rivoluzionario si è trasformato in fanatismo e la rivoluzione si è rivolta su se stessa ".
Paolo Spicker

1. Le idee della Rivoluzione francese furono tratte dall'Illuminismo, influenzato dal sistema politico britannico, ispirato alla Rivoluzione americana e modellato da rimostranze locali.

2. L'espressione più nota delle idee rivoluzionarie francesi era lo slogan “Libertà! Uguaglianza! Fraternità ”, anche se questo era semplicistico e non abbracciava tutte le idee della rivoluzione.

3. La prima parte della rivoluzione fu motivata da concetti politici dell'Illuminismo come la sovranità popolare e il costituzionalismo, che miravano a creare un sistema di governo più efficace.

4. Un'altra idea rivoluzionaria chiave era la codificazione e la protezione legale dei diritti naturali: diritti individuali e libertà che non potevano essere ignorati o rimossi dalla legge o dal governo.

5. Un'altra importante idea rivoluzionaria era l'anticlericalismo, che cercava di riformare la chiesa cattolica, in particolare le azioni del suo clero, riducendo l'influenza politica, l'interferenza e la corruzione.

Informazioni sulla citazione
Titolo: "Le idee della rivoluzione francese"
Autori: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Editore: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/revolutionary-ideas/
Data di pubblicazione: 13 settembre 2020
Data di accesso: 07 settembre 2023
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