Qual è la terza proprietà? è un saggio politico pubblicato nelle prime settimane del 1789, in seguito alla convocazione degli Stati Generali. È stato scritto da Emmanuel Sieyès, un ecclesiastico di medio rango di idee politiche liberali. Usando un linguaggio semplice e argomentazioni semplici, Qual è la terza proprietà? divenne uno dei saggi politici più significativi della Rivoluzione francese. Ha convinto un numero incalcolabile di cittadini francesi del Terzo Stato non solo del loro diritto alla rappresentanza politica ma anche della loro importanza per la nazione.

Sommario

Alla fine di 1788, il re francese Luigi XVI ha annunciato la convocazione del Proprietà generali, l'equivalente più vicino di un parlamento nazionale della Francia borbonica. Il re ha anche chiesto la sottomissione di Cahiers de Doleance, o raccolte di opinioni pubbliche sullo stato della Francia e suggerimenti di miglioramenti.

Questi annunci hanno scatenato un’ondata di opinione politica. In seguito all'annuncio del re, furono pubblicati e diffusi centinaia di saggi e opuscoli politici. Molti hanno speculato sulla composizione, sulla procedura e sui possibili esiti degli Stati Generali. Alcuni di questi documenti richiedevano uguaglianza e maggiore rappresentanza per i cittadini Terza proprietà, la gente comune della Francia. Un opuscolo, scritto da un sacerdote di medio rango, infiammò queste aspirazioni politiche più di ogni altro.

Emmanuel Sieyès' Qu'est ce que le tier etat? ("Cos'è il Terzo Stato?") colpì le classi inferiori scontente della Francia. Facendo tre domande retoriche e utilizzando un linguaggio chiaro ma efficace, Qual è la terza proprietà? sembrava tanto razionale e logico quanto convincente. Ha sfidato le concezioni tradizionali di nazione e governo mentre esortava i suoi lettori a non accettare vane promesse o compromessi. Qual è la terza proprietà? si è rivelato enormemente popolare ed è diventato quello che uno storico chiama "un copione per la rivoluzione".

Chi era Emmanuel Sieyès?

L'autore di questo straordinario documento è Emmanuel Joseph Sieyès, un sacerdote dal libero pensiero. Sieyès nacque nel sud-est della Francia nel 1748. I suoi genitori avevano origini nobili ma al momento della sua nascita la famiglia di Sieyès era appena della classe media. Suo padre era un funzionario pubblico e un devoto cattolico che voleva che i suoi figli, compreso il figlio di mezzo Emmanuel, entrassero nel clero.

Sieyès ricevette un'educazione gesuita prima di trasferirsi a Parigi, dove entrò in un seminario nella periferia di Parigi e studiò teologia alla prestigiosa Sorbona. Sieyès era uno studente di teologia mediocre, che finiva spesso con voti bassi. mostrò un interesse molto maggiore per la filosofia politica liberale, in particolare per le opere di John Locke. Lettore vorace, nel 1770 Sieyès compilò un elenco di centinaia di libri che avrebbe voluto leggere – se mai avesse avuto i soldi per comprarli – e Illuminismo i testi presenti in questa lista.

Nonostante le sue opinioni liberali, Sieyès continuò il suo ingresso nella chiesa, essendo ordinato sacerdote abate (abate) nel 1772. La sua carriera nel clero ebbe un discreto successo ma tutt'altro che felice. Dopo aver atteso due anni per un incarico, Sieyès ottenne finalmente un posto nella diocesi di Chartres. Alla fine raggiunse le cariche di vicario generale, canonico della cattedrale e cancelliere diocesano.

Mentre la sua carriera procedeva lentamente, Sieyès divenne profondamente consapevole di come uomini di chiesa di nobile nascita ma di talento o applicazione mediocri stavano rapidamente scalando i ranghi. Man mano che cresceva la sua insoddisfazione nei confronti della chiesa, cresceva anche l'interesse di Sieyès per la crisi politica in corso nella nazione.

Chiamarono gli Stati Generali

Nell'agosto 1788, il re ordinò la convocazione degli Stati Generali, che si sarebbero riuniti a metà dell'anno successivo. A questo punto c'era incertezza sulla composizione e sul funzionamento degli Stati Generali. Gli Stati Generali non si riunivano dal 1614, non avevano mai seguito strutture o procedure coerenti e non c'erano istruzioni costituzionali su quale forma avrebbero dovuto assumere.

Questa incertezza ha innescato una discussione nazionale sulla formazione, il funzionamento e i poteri degli Stati Generali. Nel settembre 1788, la Parigi parlamento stabilì che gli Stati Generali dovessero adottare la stessa forma che avevano nel 1614, cioè con il voto condotto per ordine anziché per testa.

Il mese successivo Jacques Necker, che aveva proposto di raddoppiare la rappresentanza del Terzo Stato negli Stati Generali, convocò an Assemblea dei notabili per fornire consulenza in merito. Anche la censura governativa è stata allentata, consentendo alle parti interessate di scrivere apertamente e ampiamente sui prossimi Stati Generali.

Penne Sieyès Qual è la terza proprietà?

Tutto questo ha ispirato Sieyès a mettere nero su bianco. Nel novembre 1788 pubblicò Essai sur les privileges ("Saggio sui privilegi") che attaccava la presenza di privilegi ed esenzioni nella società e nel sistema politico francese. Questo è stato rapidamente seguito Qual è la terza proprietà? nel mese di gennaio 1789.

Qual è la terza proprietà? si basava su una premessa semplice: il Terzo Stato formava la maggioranza della nazione e svolgeva il lavoro della nazione, quindi aveva diritto alla rappresentanza politica. COME Thomas Paine aveva fatto in America con Buon senso nel 1776 Sieyès mantenne la struttura semplice e utilizzò un ragionamento chiaro e accessibile ai lettori comuni.

Nel passaggio più citato di Qual è la terza proprietà?, ha pubblicato tre domande e risposte retoriche:

“Cos'è il Terzo Stato? Qualunque cosa.
Cosa è stato finora nell'ordine politico? Niente.
Cosa richiede? Per diventare qualcosa. "

Impatto sulla rivoluzione

Qual è la terza proprietà? divenne il testo più influente della prima Rivoluzione francese. Ha cristallizzato le lamentele della gente comune in modo razionale e logico. Ricordava al popolo francese che era stato sfruttato e maltrattato, sia da un governo non rappresentativo, sia da una nobiltà parassitaria che si rifiutava di pagare i propri soldi.

Ma ancora più importante, Qual è la terza proprietà? ha fornito ai rappresentanti del Terzo Stato presenti agli Stati Generali una serie di obiettivi. Sieyès ha sostenuto che la rappresentanza del Terzo Stato deve essere uguale o maggiore di quella del Primo e del Secondo Stato messi insieme. Ha chiesto che il voto negli Stati Generali sia condotto per testa (cioè mediante il conteggio dei singoli deputati) piuttosto che per ordine (gli Stati votano in blocchi).

Questi argomenti hanno plasmato le richieste del Terzo Stato presso gli Stati Generali, culminando nella loro decisione di farlo staccarsi per formare l’Assemblea nazionale. Non è chiaro se ciò sarebbe avvenuto senza i dibattiti pubblici e l’impulso al cambiamento che ne è scaturito Qual è la terza proprietà?

“Sieyès - che aveva orecchio per quello che ora chiameremmo il morso - ha dato una famigerata risposta a questa domanda [della rappresentanza politica]. In contrasto con gli altri due ordini, la nobiltà e il sacerdozio, che sosteneva fossero custodi dei propri privilegi aziendali, il Terzo Stato non aveva `` alcun interesse aziendale da difendere ... non richiede niente di meno che rendere la totalità dei cittadini un unico corpo sociale . " Non era, ha affermato, un ordine tra gli altri, ma esso stesso, da solo, "la nazione": era "tutto". "
Iain Hampsher-Monk, storico

Che fine ha fatto Sieyès?

Per Emmanuel Sieyès, l'impatto di Qual è la terza proprietà? gli ha procurato notevole rispetto e popolarità. Nel marzo 1789 fu eletto per rappresentare il Terzo Stato negli Stati Generali, nonostante Sieyès fosse membro dello First Estate e non avere esperienza come difensore, dibattitore o oratore pubblico.

Sieyès raramente teneva discorsi pubblici durante gli Stati Generali, ma lavorava diligentemente dietro le quinte e veniva spesso consultato per consigli o istruzioni. Quando il Terzo Stato e i suoi alleati si riformarono in Assemblea Nazionale il 17 giugno, Sieyès presentò personalmente le mozioni per avviare questo cambiamento. Il resto della carriera politica di Sieyès non ha mai raggiunto livelli simili. Ha prestato servizio sia nell'Assemblea nazionale costituente che nella Convenzione nazionale, partecipando principalmente alle discussioni e alla redazione della Costituzione.

In definitiva, Sieyès non era abbastanza radicale per la rivoluzione che aveva contribuito a scatenare. Desiderava una monarchia costituzionale e a borghese democrazia piuttosto che repubblica popolare, né riuscì ad attaccare la chiesa come aveva attaccato la nobiltà.

1. Qual è la terza proprietà? è stato uno dei testi politici più significativi e influenti della rivoluzione francese, che ha plasmato il corso degli eventi nel 1789.

2. Il suo autore era Emmanuel Sieyès, un sacerdote di medio rango e libero pensatore che aveva studiato la filosofia politica dell'Illuminismo ed era frustrato dalla nobiltà e dal privilegio.

3. Sieyès ha scritto Qual è la terza proprietà? alla fine del 1788, nel bel mezzo di una "guerra di opuscoli" sulla composizione, le procedure e i risultati degli Stati Generali.

4. in Qual è la terza proprietà? Sieyès sosteneva che i cittadini comuni costituissero la maggior parte della nazione e svolgessero la maggior parte del suo lavoro, quindi quindi sono stati la nazione. Ha esortato i membri del Terzo Stato a chiedere una costituzione e una maggiore rappresentanza politica.

5. Le idee contenute in Qual è la terza proprietà? furono determinanti nel plasmare gli eventi di 1789, in particolare la formazione dell'Assemblea Nazionale, mentre lo stesso Sieyès divenne delegato politico nel nuovo regime.

Estratti da Qual è la terza proprietà? (1789)

Informazioni sulla citazione
Titolo: «Sieyès e Qual è la terza proprietà?'
Autori: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Editore: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/sieyes-what-is-the-third-estate/
Data di pubblicazione: Ottobre 20, 2019
Data di aggiornamento: 9 Novembre 2023
Data di accesso: 26 aprile 2024
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