Archivi categoria: Puritanesimo

1633: Un "oltraggio alla decenza" poiché un uomo assiste a una menzogna

Alla fine del 1633, l'arcidiaconato anglicano di Oxford ordinò un'indagine su un incidente avvenuto a Great Tew. Secondo gli informatori, un servitore di nome Thomas Salmon ha commesso un “oltraggio alla decenza” entrando nella camera da letto della signora Rymel, appena sei ore dopo il parto. Secondo quanto riferito, Salmon è riuscito ad accedere alla stanza indossando abiti da donna.

Diverse persone sono state ordinate davanti alla corte di un arcidiacono, inclusa l'ostetrica presente, Francis Fletcher. Ha testimoniato che:

"Thomas Salmon, un servitore, è venuto al lavoro della suddetta moglie di Rymel ... travestito da abiti da donna ... lei confessa che è entrato nella sua camera circa sei ore dopo che era stata partorita in modo così camuffato, ma lei dice che al suo primo arrivo che lei non lo conosceva ... e non era affatto al corrente del suo arrivo o del suo travestimento. "

Le testimonianze di altri testimoni rivelarono che Salmon era un giovane servitore impiegato da Elizabeth Fletcher, nuora della levatrice. Secondo la testimonianza di Salmon, la sua amante lo aveva incoraggiato a travestirsi e ad assistere alla menzogna della signora Rymel, suggerendo che ci sarebbe stato cibo, bevande e "allegria". Dopo averlo vestito con abiti da donna, Fletcher lo portò a casa Rymel e disse ad altre donne che era "la cameriera della signora Garrett".

Salmon ha ammesso di essere stato solo brevemente nella camera da letto della signora Rymel, ma è rimasto in abiti femminili per altre due ore. La sua testimonianza è stata confermata da Elizabeth Fletcher, che ha ammesso di aver aiutato Salmon a entrare nella stanza come “uno scherzo”. La corte dell'arcidiacono assolse l'ostetrica da ogni colpa, ordinò a Elizabeth Fletcher di scusarsi e consegnò a Salmon un duro discorso e una penitenza formale.

Fonte: Oxford Archdeaconry Archives, 1633, fol.75, 151. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1633: Le attrici sono “famigerate puttane”, scrive Prynne

Un disegno contemporaneo di William Prynne, a destra, che sembra aver ripreso conoscenza con le sue orecchie mozzate

William Prynne (1600-1669) è stato un avvocato e scrittore inglese, famoso per i suoi saggi provocatori e controversi. Uno dei più puritani tra i puritani, Prynne non aveva paura di prendere di mira figure, cultura o convenzioni popolari.

Uno dei primi e più conosciuti lavori di Prynne fu Histriomastix, un attacco 1633 su qualsiasi cosa considerata divertente. Historiomastix fortemente criticate le feste, i balli in maschera, le sagre paesane, i balli misti, le feste funebri, le veglie funebri, lo sport, perfino le acconciature e le vetrate colorate.

Gran parte di questo particolare testo, tuttavia, è una condanna degli spettacoli teatrali e dei loro responsabili. Le opere teatrali, sostiene Prynne, sono "la principale delizia del Diavolo", manifestazioni sfrenate e immorali di dissolutezza piene di:

"... sorrisi amorosi e gesti sfrenati, quei complementi lascivi, quei baci e abbracci adulteri osceni, quei piaceri lussuriosi, quei passaggi pittorici sfacciati e immodesti ... sono le stesse scuole di oscenità, vere prostitute, incesti, adulteri, ecc."

Per quanto riguarda coloro che frequentano regolarmente il teatro, sono:

"... adulteri, adultere, puttane, puttane, puttane, panders, ruffiani, ruggenti, ubriaconi, prodighi, imbroglioni, persone oziose, infami, vili, profane e senza dio."

Histriomastix era particolarmente severo con attori e attrici. I ranghi degli attori maschi, sosteneva Prynne, erano pieni di "Sodomiti" che passavano il loro tempo a scrivere lettere d'amore e "a caccia di code" di "ragazzi giocatori". Per quanto riguarda gli attori del sesso opposto, Prynne ha offerto una semplice ma pungente valutazione di quattro parole:

"Donne attori, famigerate puttane."

Questa invettiva anti-tespiana mise presto nei guai William Prynne. Una donna a cui piacevano molto i balli in maschera, i balli misti e il ruolo occasionale di recitazione era Henrietta Maria, moglie di Carlo I.

La regina era apparsa in un ruolo di parola in un'opera teatrale importante non molto tempo dopo la pubblicazione di Histriomastix, e ha preso sul personale gli insulti di Prynne. Nel 1634, Prynne fu trascinato davanti alla Camera delle Stelle, accusato di diffamazione sediziosa contro la regina e altri, e giudicato colpevole. Fu multato di 5000 sterline, privato dei suoi titoli accademici, messo due giorni alla gogna e condannato a tagliargli la parte superiore delle orecchie con le cesoie.

Se ciò non bastasse, centinaia di copie di Histriomastix furono radunati e bruciati davanti agli occhi di Prynne mentre languiva alla gogna.

Fonte: William Prynne, Histriomastix, Londra, 1633. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1816: Il pio adolescente evita l'oscillazione della corda, proprio come Gesù

James Walter Douglas nacque in Virginia nel novembre 1797. Dopo aver completato gli studi elementari, Douglass si trasferì nel villaggio di Christiana, nel Delaware, dove ottenne una posizione come impiegato tirocinante.

L'adolescente Douglass divenne anche un membro pio e attivo della chiesa locale. La portata della sua fede è evidente nel diario personale di Douglass. Nelle sue pagine spiega le ragioni per cui non ha utilizzato l'altalena con la corda, apprezzata da numerosi altri giovani di Christiana:

“Un'altalena molto alta e piuttosto costosa è stata allestita nel villaggio dai giovani [ed è diventata] un grande resort per i giovani della città. Ero molto in dubbio se dovessi partecipare e alla fine decisi che non avrei dovuto, per questi motivi:

1. Ci vuole tempo e dobbiamo tenere conto del nostro tempo.

2. Sta dando un esempio di leggerezza.

3. Il Signore Gesù non avrebbe frequentato un posto simile.

4. Né sarebbe [i] suoi apostoli.

5. Né [vorrebbe] il nostro ministro Mr Latta ...

6. Per favore, se portato in eccesso è criminale. Non è un eccesso?

7. Cosa posso ottenere di buono [dallo swing]. Sarò più virtuoso? Più saggio? Temperato meglio? Più pieno di grazia? No, no, non lo farò ... "

Nell'ottobre 1816, Douglass ebbe un altro dilemma morale quando visitò New York. Mentre passeggiava, si sentiva continuamente attratto dai volantini stampati del teatro, che minacciavano di “infiammare la [sua] fantasia”. Ma Douglass riferì trionfalmente di essere riuscito a ritornare al suo alloggio senza cedere alla tentazione, passando davanti al teatro e guardando dentro.

Forse non sorprende che Douglass più tardi entrò in chiesa. Nel 1823 predicava nella Carolina del Nord e nel 1833 sposò una donna della Virginia. Morì prematuramente nell'agosto del 1837, poche settimane prima del suo quarantesimo compleanno.

Fonte: Diario di James W. Douglass, 1 luglio 1816. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1757: Farmer ha frustato, multato per aver sfogato la sua frustrazione per le donne

Nel 1757 Samuel Rhodes, un contadino di Stoughton, nel Massachusetts, fu accusato di aver pronunciato “intenzionalmente e maliziosamente” “parole false e blasfeme”. Secondo i testimoni Rhodes è stato sentito dire ad un'altra persona:

"Dio era un dannato sciocco per aver mai fatto una donna."

La corte ha dichiarato Rodi colpevole e lo ha condannato a essere:

“…messo sul patibolo con una corda al collo per lo spazio di un'ora; che venga pubblicamente frustato con venticinque colpi; e che diventi vincolato a titolo di riconoscimento per la somma di venti sterline... per un periodo di dodici mesi e che paghi [le] spese del procedimento giudiziario.

Fonte: Verbale della Corte superiore di giustizia della Baia del Massachusetts, contea di Suffolk, novembre 1757. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1866: Clergyman incolpa i francesi per la masturbazione in Inghilterra

Edward Bouverie Pusey (1800-1882) è stato un teologo anglicano e professore di Oxford, noto per la sua austerità e conservatorismo sociale. A metà del 1866 Pusey lanciò una campagna di scrittura di lettere, scrivendo missive a diversi giornali e riviste inglesi per avvertire del pericolo mortale della masturbazione adolescenziale. Solo 50 anni prima, sosteneva Pusey, il “peccato spregevole” era appena conosciuto in Inghilterra, ed era:

“...sconosciuto nella maggior parte delle nostre scuole pubbliche. Ora, ahimè, è la dura prova dei nostri ragazzi; sta minando le costituzioni e ferendo in molti la finezza dell’intelletto”.

Pusey ha offerto una causa per questo allarmante aumento della masturbazione: il ripristino delle relazioni diplomatiche, del commercio e dei viaggi con la Francia dopo le guerre napoleoniche. Pusey ha suggerito che l'auto-inquinamento aveva attraversato la Manica dalle scuole, caserme e case popolari della Francia, dove:

“…è stata praticata per secoli con una spregevole apertura, spesso in gruppo.”

Fonte: Dr EB Pusey, lettere a The Times e la Medical Times and Gazette, giugno 1866. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1583: L '"orribile vizio della danza pestifera"

Scrivendo nel suo libro 1583 Anatomia degli abusi, il famigerato moralista puritano Philip Stubbes dedica un intero capitolo all '"Orribile vizio della danza pestifera". Secondo Stubbes, ballare è:

"...un'introduzione alla prostituzione, una preparazione alla lussuria, una provocazione all'impurità e un'invocazione a tutti i tipi di oscenità... Che tagli, che abbattimenti, che baci e bussate, che sbaciucchiamenti e balbettamenti reciproci, che sporchi palpeggiamenti e in queste danze non si pratica ovunque un trattamento impuro?»

Stubbes offre comunque una soluzione. La danza è consentita ma solo se si svolge tra:

“…gli uomini da soli e le donne da sole.”

Fonte: Philip Stubbes, Anatomia degli abusi, 1583. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2019-23. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per maggiori informazioni vi invitiamo a consultare la ns Condizioni d'uso or contatta Alpha History.