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1677: i londinesi bruciano gatti vivi in un papa di vimini

bruciare un gatto medievale — Come streghe, eretici, sodomiti ed ebrei, molti gatti furono bruciati vivi

I nostri antenati europei avevano davvero a che fare con i gatti, principalmente a causa della loro associazione con il diavolo o la stregoneria. Molti gatti hanno pagato il prezzo più alto per questa superstizione. Documenti dell'Europa medievale e della prima età moderna descrivono dozzine di casi di gatti bruciati vivi, sia per intrattenimento che per punteggi religiosi.

Il bruciore di gatto era particolarmente comune in Francia, dove una dozzina di gatti vivi venivano regolarmente bruciati a Parigi ogni giorno di mezza estate (fine giugno). Il cortigiano inglese Philip Sidney partecipò a uno di questi inferni felini nel 1572. Nella sua cronaca, Sidney notò che anche il re Carlo IX gettò nel fuoco una volpe viva, per ulteriore interesse.

Nel 1648, il re di Francia Luigi XIV, all'età di soli 10 anni, accese l'esca su un grande falò nel centro di Parigi, poi guardò e ballò con gioia mentre un cesto di gatti randagi veniva calato tra le fiamme. I gatti vivi venivano spesso bruciati vivi altrove in Europa, in particolare a Pasqua o nel periodo intorno ad Halloween.

Mentre il bruciore di gatto era meno comune in Gran Bretagna, vengono registrati alcuni esempi. Uno viene dalle lettere dell'inglese Charles Hatton. Nel novembre 1677 Hatton scrisse a suo fratello, principalmente su chi poteva essere nominato arcivescovo di Canterbury. Ha concluso la sua lettera descrivendo una recente celebrazione in occasione del 119 ° anniversario della salita al trono di Elisabetta I.

Al centro di questo sfarzo, scrisse Hatton, c'era una grande figura in vimini di Papa Innocenzo XI, un'effigie che secondo quanto riferito costava 40 sterline. Il papa di vimini fu fatto sfilare per Londra, poi eretto a Smithfield e dato alle fiamme. Dentro le sue viscere viziose c'erano un certo numero di gatti vivi:

“Sabato scorso l'incoronazione della regina Elisabetta è stata solennizzata in città con potenti falò e l'incendio di un papa molto costoso, portato da quattro persone in abiti diversi, e le effigi di diavoli che sussurravano nelle sue orecchie, il suo ventre pieno di gatti vivi , che squittì in modo orribile non appena sentirono il fuoco. Il detto comune per tutto il tempo era [lo stridio dei gatti] era la lingua del Papa e del Diavolo in un dialogo tra loro ".

Secondo Charles Hatton, queste celebrazioni perverse si sono concluse con l'apertura e la distribuzione di un barile di claret gratuito.

Fonte: lettera di Charles Hatton a Christopher Hatton, novembre 22 e 1677. A partire dal Corrispondenza della famiglia di Hatton, vol. 1, 1878. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2016. Il contenuto non può essere ripubblicato senza la nostra espressa autorizzazione. Per ulteriori informazioni fare riferimento al nostro Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1852: Zookeeper ubriaco muore dal morso di cobra al naso

Nell'ottobre 1852, Edward Horatio Girling, un dipendente dello zoo di Londra, morì dopo essere stato morso da un cobra alto cinque piedi. Un'autopsia sul cadavere di Girling ha mostrato che il cobra lo aveva morso cinque volte sul naso. Uno di questi morsi era penetrato nell'osso nasale e sanguinava abbondantemente.

Girling è stata portata d'urgenza in ospedale in taxi, un viaggio che è durato 20 minuti. Mentre era in cabina, la sua testa si gonfiò a "una taglia enorme" e la sua faccia divenne nera. In ospedale, Girling è stata sottoposta a respirazione artificiale e scosse elettriche. Nessuno dei due ha avuto successo ed è morto 35 minuti dopo l'arrivo.

Un'inchiesta successiva ha indagato su come Girling fosse arrivata a essere morsa in quel modo. I primi rapporti della stampa lo attribuiscono a un serpente omicida. Uno ha suggerito che il cobra avesse morso la sua vittima con "intento omicida", un altro lo aveva fatto precipitare dall'ombra mentre Girling stava consegnando il cibo al recinto.

Non ci volle molto, tuttavia, prima che l'inchiesta venisse a sapere che Girling era responsabile della sua stessa scomparsa. Uno dei colleghi di lavoro di Girling, Edward Stewart, il custode dei colibrì, ha testimoniato durante l'inchiesta. Ha affermato di essere passato vicino al recinto dei serpenti con un cesto di allodole quando ha visto Girling all'interno. Apparentemente in mostra, Girling raccolse il "Bocco", un serpente colubride leggermente velenoso, per il collo. Secondo Stewart:

“Girling ha poi detto 'Ora per il cobra!' Il defunto estrasse il cobra dalla custodia e lo mise nel suo panciotto, strisciava dal lato destro e usciva dal lato sinistro ... Girling lo tirò fuori e teneva il cobra tra la testa e la metà del corpo quando fece un dardo in faccia. "

Stewart e altri testimoni hanno anche testimoniato che Girling era stata vista bere grandi quantità di gin all'ora di colazione. Un guardiano dello zoo di nome Baker ha detto all'inchiesta "credeva che il defunto fosse intossicato". È stato anche notato che Girling aveva poca o nessuna esperienza con i serpenti velenosi. Un supervisore ha osservato che Girling aveva iniziato a lavorare allo zoo solo di recente dopo un impiego presso le ferrovie.

Non sorprende che il medico legale abbia scoperto che Girling era morto "a causa della sua avventatezza mentre era in uno stato di intossicazione". Il destino del fatale cobra non è stato registrato per i posteri.

Fonte: The Le notizie del GIORNO, Londra, 23 ottobre 1852. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2016. Questo contenuto non può essere ripubblicato senza la nostra espressa autorizzazione. Per ulteriori informazioni fare riferimento al nostro Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1120: oro da cazzi, rospi e sangue rosso

Il presbitero di Teofilo era il nome della penna di un polimero germanico, attivo all'inizio del X secolo X secolo. Intorno a 12 Presbyter è stato pubblicato un volume latino intitolato De Diversis Artibus ('The Diverse Arts'), in cui condivideva le sue conoscenze di scienza, lavorazione dei metalli e alchimia. In questo estratto, aggiornato ma per il resto immutato, Teofilo ci conduce attraverso alcune esaurienti istruzioni per fare l'oro:

1. Individua o prepara una casa sotterranea, con “tutti i lati di pietra” e “due aperture così piccole che quasi nessuna [luce solare] è visibile”.

2. In questa casa metti "due galli di 12-15 anni e dai loro cibo a sufficienza". Quando i galli sono "ingrassati", lasciali accoppiare con le galline finché le galline non depongono le uova.

3. Espellere i polli e sostituirli con grossi rospi, che servono a “tenere al caldo le uova”.

4. "Dalle uova schiuse [schiuderanno] polli maschi, come i polli di gallina, che dopo sette giorni [faranno] crescere le code di serpente". Questi devono essere tenuti in una stanza o in una cantina rivestita di pietra o scavano nella terra.

5. Dopo sei mesi, brucia queste creature vive finché non sono "completamente consumate" e ridotte in cenere.

6. Raccogli le ceneri e “polverizzale, aggiungendo una terza parte del sangue di un uomo dai capelli rossi”, mescolato con un po 'di “aceto tagliente”.

7. Distribuire questa miscela sulle “lastre più sottili di purissimo rame rosso… e metterle sul fuoco”. Quando diventano incandescenti, toglierli dal fuoco e raffreddarli, quindi ripetere questo passaggio finché "la preparazione penetra attraverso il rame e assume il peso e il colore dell'oro".

Fonte: Theophilus Presbyter, De Diversis Artibus, c.1120. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2016. Il contenuto non può essere ripubblicato senza la nostra espressa autorizzazione. Per ulteriori informazioni fare riferimento al nostro Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1748: sopporta i bambini cuocendo le palle alla poiana

Suggerimenti più utili dal Zoologia Medicinalis Hibernica, pubblicato in 1748 da sacerdote e naturalista irlandese John K'eogh. Zoologia è essenzialmente un'enciclopedia del regno animale, incentrata sulle applicazioni mediche di ogni particolare creatura:

"Il grasso di trota è utile per curare le labbra screpolate e il fondamento, le parti addolorate vengono unte con esso ..."

“Le farfalle ridotte in polvere e mescolate al miele curano l'alopecia o la calvizie, essendo applicate esternamente. Polverizzati e presi in qualsiasi veicolo adatto, forniscono l'urina ... "

“Il fegato di lontra, polverizzato e preso nella quantità di due dram in qualsiasi veicolo popolare, ferma le emorragie e tutti i tipi di flussi. I testicoli, trasformati in polvere e bevuti, aiutano a curare l'epilessia ... Le scarpe di pelle curano i dolori dei piedi e dei tendini ... Un berretto fatto con le stesse aiuta a curare le vertigini e il mal di testa ... "

"Lo sterco di ratto ridotto in polvere cura il flusso sanguinante ... Le ceneri dell'intero ratto ... essere soffiate negli occhi, schiarisce la vista ... Lo sterco trasformato in polvere e mescolato con grasso d'orso cura l'alopecia ..."

"I testicoli di una poiana, grigliati o arrostiti [e] mangiati con sale ... o due scrupoli di polvere di [testicoli di poiana] mescolati con mezzo scrupolo di uova di formica, sono spermatogenetici, rendendo uomini e donne fecondi."

Fonte: John K'eogh, Zoologia Medicinalis Hibernica, 1748. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2016. Il contenuto non può essere ripubblicato senza la nostra espressa autorizzazione. Per ulteriori informazioni fare riferimento al nostro Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1748: cura la calvizie con sterco di gatto e succo di cipolla

John K'eogh (1680-1754) era un prete, teologo e naturalista irlandese. Nato a Strokestown, nella contea di Roscommon, K'eogh era figlio di un eminente sacerdote di Limerick. Ha studiato al Trinity College di Dublino, poi ha intrapreso gli studi in Europa, prima di tornare in Irlanda e servire come cappellano del barone Kingston nella sua nativa Roscommon.

Verso la fine della sua vita, K'eogh ha scritto due volumi significativi di ricevute mediche. Il primo (Botanologia Universalis Hibernicaor, 1735) incentrato su pozioni e trattamenti a base di erbe, mentre il secondo (Zoologia Medicinalis Hibernica, 1748) conteneva un'ampia raccolta di rimedi di origine animale.

Come ci si potrebbe aspettare, il secondo testo contiene consigli insoliti, come i diversi usi medici dei gatti domestici. Il loro grasso, quando applicato come un unguento, è efficace per "sciogliere i tumori" e "prevale sui nodi della pelle", mentre il fegato di gatto polverizzato è "buono contro la ghiaia [calcoli renali e vescicali]" e previene l'arresto dell'urina. "

Altre ricette a base di gatti menzionate da K'eogh includono rimedi per problemi di vista:

"Le ceneri della testa di un gatto, soffiate negli occhi, o mescolate con miele per un balsamo ... sono buone contro le perle [cataratta], la cecità e l'oscurità della vista."

Diversi usi per il sangue di gatto:

"Il sangue [di gatto] uccide i vermi nel naso e in altre parti della pelle ... Dieci gocce di sangue estratte dalla coda di un gatto noioso, bevute, curano l'epilessia ... Alcune gocce del sangue somministrate in qualsiasi veicolo appropriato sono buono per curare le convulsioni. "

Per qualcosa per lenire quelle pile doloranti:

"La carne, essendo salata e ammaccata, estrae schegge e spine dalla carne e aiuta a curare le emorroidi."

E infine, una cura interessante per la caduta dei capelli:

"Lo sterco, polverizzato un'oncia e mescolato con semi di senape in polvere [e] succo di cipolle ... cura l'alopecia o la calvizie."