Archivi categoria: 17th century

1677: i londinesi bruciano gatti vivi in un papa di vimini

bruciare un gatto medievale — Come streghe, eretici, sodomiti ed ebrei, molti gatti furono bruciati vivi

I nostri antenati europei avevano davvero a che fare con i gatti, principalmente a causa della loro associazione con il diavolo o la stregoneria. Molti gatti hanno pagato il prezzo più alto per questa superstizione. Documenti dell'Europa medievale e della prima età moderna descrivono dozzine di casi di gatti bruciati vivi, sia per intrattenimento che per punteggi religiosi.

Il bruciore di gatto era particolarmente comune in Francia, dove una dozzina di gatti vivi venivano regolarmente bruciati a Parigi ogni giorno di mezza estate (fine giugno). Il cortigiano inglese Philip Sidney partecipò a uno di questi inferni felini nel 1572. Nella sua cronaca, Sidney notò che anche il re Carlo IX gettò nel fuoco una volpe viva, per ulteriore interesse.

Nel 1648, il re di Francia Luigi XIV, all'età di soli 10 anni, accese l'esca su un grande falò nel centro di Parigi, poi guardò e ballò con gioia mentre un cesto di gatti randagi veniva calato tra le fiamme. I gatti vivi venivano spesso bruciati vivi altrove in Europa, in particolare a Pasqua o nel periodo intorno ad Halloween.

Mentre il bruciore di gatto era meno comune in Gran Bretagna, vengono registrati alcuni esempi. Uno viene dalle lettere dell'inglese Charles Hatton. Nel novembre 1677 Hatton scrisse a suo fratello, principalmente su chi poteva essere nominato arcivescovo di Canterbury. Ha concluso la sua lettera descrivendo una recente celebrazione in occasione del 119 ° anniversario della salita al trono di Elisabetta I.

Al centro di questo sfarzo, scrisse Hatton, c'era una grande figura in vimini di Papa Innocenzo XI, un'effigie che secondo quanto riferito costava 40 sterline. Il papa di vimini fu fatto sfilare per Londra, poi eretto a Smithfield e dato alle fiamme. Dentro le sue viscere viziose c'erano un certo numero di gatti vivi:

“Sabato scorso l'incoronazione della regina Elisabetta è stata solennizzata in città con potenti falò e l'incendio di un papa molto costoso, portato da quattro persone in abiti diversi, e le effigi di diavoli che sussurravano nelle sue orecchie, il suo ventre pieno di gatti vivi , che squittì in modo orribile non appena sentirono il fuoco. Il detto comune per tutto il tempo era [lo stridio dei gatti] era la lingua del Papa e del Diavolo in un dialogo tra loro ".

Secondo Charles Hatton, queste celebrazioni perverse si sono concluse con l'apertura e la distribuzione di un barile di claret gratuito.

Fonte: lettera di Charles Hatton a Christopher Hatton, novembre 22 e 1677. A partire dal Corrispondenza della famiglia di Hatton, vol. 1, 1878. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2016. Il contenuto non può essere ripubblicato senza la nostra espressa autorizzazione. Per ulteriori informazioni fare riferimento al nostro Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1637: gli anziani della Chiesa si lamentano di scariche di letame

Nel 1637, un ordine di Carlo I richiedeva ai membri della corporazione municipale di Norwich di partecipare ai servizi della cattedrale, se non lo erano già. L'ordine poneva problemi al sindaco e agli assessori, che chiedevano al re l'esenzione dalla partecipazione ai servizi nella cattedrale della città. La loro "Humble Petition" citava "i suoi inconvenienti [che erano] molti e intollerabili".

Secondo i membri della corporazione, i loro bassi posti nella cattedrale erano soggetti a raffiche di vento gelido. Non solo, la gente comune di Norwich, già poco appassionata della corporazione, occupava i posti nelle gallerie superiori. Questo ha dato loro un punto di vista ideale per attaccare i funzionari della città con tutto ciò che potevano trovare, dalle scarpe agli escrementi:

"Ci sono molti posti a sedere sopra le nostre teste e sono spesso esposti a molti pericoli ... Nel sindaco del signor Christopher Barrett è stata fatta cadere una grande Bibbia dall'alto e, colpendolo alla testa, gli ha rotto gli occhiali ... Alcuni hanno fatto acqua nella galleria sul le teste degli assessori e cadde sui sedili delle loro mogli ... Nell'ottobre scorso l'Assessore Shipdham, qualcuno più bestiale ha conspurificato e cagato sul suo abito dalle gallerie sopra ... alcuni dalle gallerie hanno lasciato cadere una scarpa che mancava per poco la testa del sindaco ... un'altra volta uno della galleria ha sputato in testa all'Assessore Barrett ... "

Il re ha negato la loro richiesta di esenzione. Non è noto se gli anziani di Norwich seguirono l'ordine e sfidarono le masse nella cattedrale.

Fonte: manoscritti di Tanner, Biblioteca Bodleiana; v.220, f.147. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2016. Il contenuto non può essere ripubblicato senza la nostra espressa autorizzazione. Per ulteriori informazioni fare riferimento al nostro Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1625: invasione inglese contrastata da alcol

booze — La fallita spedizione di Edward Cecil a Cadice ... beh, all'epoca sembrava una buona idea.

Nel 1625, due comandanti militari inglesi (George Villiers, Duca di Buckingham e Sir Edward Cecil) cercarono l'approvazione reale per una guerra contro la Spagna. Una campagna di successo, dissero a Carlo I, avrebbe indebolito l'impero spagnolo e fatto rivivere la gloria del 1588 quando gli inglesi respinsero l'Armada. Villiers e Cecil speravano anche di riempirsi le tasche saccheggiando navi spagnole di ritorno dalle Americhe cariche di denaro e merci.

Il loro piano era sostenuto da Carlo I ma non dal parlamento, che non voleva e probabilmente non era in grado di fornire sostegno finanziario. Nell'estate del 1625, Cecil si trasferì nel Devon per riunire le sue forze d'invasione, ma fu afflitto da una carenza di fondi e da altre difficoltà. Si assicurò quasi 120 navi inglesi e olandesi, ma molte erano mal tenute. La forza terrestre di Cecil era composta da 15,000 uomini, la maggior parte dei quali furono messi in servizio a Plymouth e dintorni. Anche la spedizione di Cecil era scarsamente rifornita: riuscì a procurarsi provviste per appena due settimane all'estero.

La flotta salpò il 5 ottobre 1625 ma tornò il giorno successivo dopo aver colpito il maltempo. Ripartì due giorni dopo, ma subì danni in caso di maltempo al largo della costa spagnola. Gli inglesi incontrarono diverse navi spagnole piene di carico ma il dithering permise loro di fuggire.

La spedizione sbarcò vicino a Cadice il 24 ottobre ma Cecil, avendo notato le fortificazioni della città, abbandonò i suoi piani per attaccarla. Cecil invece ha fatto marciare i suoi uomini nella direzione opposta. Con l'avvicinarsi della notte, lasciò che la sua invasione si fermasse in un villaggio nella regione vinicola dell'Andalusia. Sfortunatamente per Cecil, questo villaggio ospitava una notevole quantità di prodotto locale. Il suo 'esercito' si è rapidamente disintegrato, grazie a:

"... il malgoverno dei soldati ai quali, per avarizia o negligenza dei loro comandanti, è stato permesso di riempirsi così tanto del vino che hanno trovato nelle cantine e in altri luoghi che hanno saccheggiato, che sono diventati più simili alle bestie che agli uomini ... se il Gli spagnoli avevano una buona intelligenza e potrebbero essere stati tagliati fuori ".

Gli uomini di Cecil erano così disperatamente ubriachi che i loro ufficiali abbandonarono i piani per catturare le grandi città, o addirittura quelle più piccole. I soldati furono rimandati sulle navi. Per un po 'navigarono senza meta lungo la costa spagnola, alla ricerca di navi del tesoro da saccheggiare. Ma la scarsa igiene e la mancanza di provviste hanno presto messo a dura prova gli uomini, che hanno cominciato a morire, “molti ogni ora”.

A metà novembre la spedizione fu abbandonata e le navi inglesi, disperse in mare, iniziarono a zoppicare per tornare ai porti di origine. Cecil fu l'ultimo a tornare: la sua nave fu portata fuori rotta e si perse, atterrando sulla costa meridionale dell'Irlanda a metà dicembre. Il suo ritorno pose fine a una delle campagne militari più ambiziose ma peggiori della storia inglese.

Fonte: Sir Richard Baker, Una cronaca dei re d'Inghilterra & c., 1684. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2016. Il contenuto non può essere ripubblicato senza la nostra espressa autorizzazione. Per ulteriori informazioni fare riferimento al nostro Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1691: la verdura dalla forma divertente dimostra che la moglie non è impotente

Nel 1691, Joseph de Arostegui di Calahorra, nel nord della Spagna, chiese il divorzio dalla moglie, Antonia Garrido, sulla base della sua presunta impotenza. Secondo la testimonianza di Joseph Smith, il loro matrimonio di quattro anni non era stato consumato perché sua moglie “non ha le sue parti come le altre donne”.

Antonia ha contestato la richiesta di divorzio del marito, il suo avvocato affermando che i genitali di Antonia erano perfettamente funzionanti ma erano stati colpiti da "incantesimi malvagi e stregoneria". Come era consuetudine nei primi processi moderni in cui si sospettava l'impotenza, ad Antonia fu ordinato di sottoporsi ad almeno due esami da medici e ostetriche.

Al secondo di questi esami:

"... il [chirurgo] Francisco Velez ha inserito nelle dette parti della detta Antonia Garrido uno stelo di cavolo dalla forma simile a un membro virile ... e vedendo che è entrato con libertà ..."

Gli esaminatori, contenti che la penetrazione fosse stata raggiunta, stabilirono che Antonia era in grado di avere rapporti sessuali e il tribunale della chiesa respinse la richiesta di divorzio di Giuseppe. Il destino del loro matrimonio dopo questo è sconosciuto.

Fonte: Testimonianza del dott. Juan Munoz, Archives of the Diocese of Calahorra, folio 1. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2016. Il contenuto non può essere ripubblicato senza il nostro esplicito consenso. Per ulteriori informazioni fare riferimento al nostro Condizioni d'uso or contatta Alpha History.

1649: le donne scozzesi odorano di pottage, piscio, carne di maiale

Nel giorno in cui il popolo scozzese vota per l'indipendenza dalla Gran Bretagna, alcuni potrebbero voler riflettere su un pezzo di letteratura della metà del X secolo X secolo.

Una descrizione perfetta della gente e del paese della Scozia fu pubblicato per la prima volta a Londra nel 1649 e riapparve in varie forme nel decennio successivo. La sua paternità è discutibile. Alcuni storici lo attribuiscono al laureato di Oxford e scrittore minore James Howell, meglio conosciuto per aver coniato la frase "Tutto il lavoro e nessun gioco rende Jack un ragazzo noioso". Altri credono che sia stato scritto da Anthony Weldon, un intrigante cortigiano di Carlo I.

Chi è stato responsabile della sua creazione, Una descrizione perfetta è propaganda sfacciata, piena di stereotipi e scherzi anti-scozzesi. La gente della Scozia, afferma, sono agricoltori pigri e incompetenti; preferirebbero "andare nelle taverne" piuttosto che coltivare la terra intorno a loro. Sono anche rozzi e incolti e “tapperanno le orecchie se parli di una commedia”. Fornicano come un "passatempo", ridono della blasfemia e strizzano l'occhio all'omicidio.

Lo scrittore riserva una particolare acrimonia per le donne scozzesi, delle quali afferma che "non ce ne sono più grandi [più grasse] al mondo". Inoltre, hanno un'igiene personale spaventosa e sono mogli terribili:

“La loro carne detesta la pulizia, il loro alito normalmente puzza di minestra, la loro biancheria di piscio, le loro mani di stronzi di maiale, il loro corpo di sudore [mentre] i loro piedi aperti non offendono mai i calzini. Essere incatenati in matrimonio con uno di loro [significa] essere legati a una carcassa morta e gettati in un fosso puzzolente ".

Fonte: Fonte: autore sconosciuto, Una descrizione perfetta della gente e del paese della Scozia, 1649. Il contenuto di questa pagina è © Alpha History 2016. Il contenuto non può essere ripubblicato senza la nostra espressa autorizzazione. Per ulteriori informazioni fare riferimento al nostro Condizioni d'uso or contatta Alpha History.